专题7---《世说新语》导读剖析.pptVIP

专题7遥远的绝响

——《世说新语》导读魏晋风度与名士风流东汉末年，皇权式微，宦官、外戚交替专权，党争激烈，当时一些不愿随波逐流、独立不羁的官僚士大夫品评人物、抨击时政，时称“清议”。这些清流名士后来多遭受“党锢”之祸，丢官丧命，牵连九族，使得许多刚正不阿之士对政治丧失了信心，这种状况一直延续到魏晋时期。曹魏末年，司马昭专权，有当皇帝的野心，所以当时的皇帝曹髦就说“司马昭之心，路人所知也”。司马昭死后，其子司马炎篡夺了曹魏皇位。对于司马氏集团的政治野心和专权、篡权行为，不少正直之士是极为反感的，但是又不敢刚正直言，以免在改朝换代之中像清流之士一样遭受杀身灭族之祸。他们慑于统治者的淫威，为了保全性命，于是就开始回避现实，不谈政治，明哲保身，甚至做自己不想做的事，讲自己不想讲的话，行为放荡不羁，“皆以任放为达”，这种处世之道被后世称为“魏晋风度”。魏晋风度的代表人物是“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。魏晋名士为求自我解脱，常以饮酒和服丹药自娱。（刘伶、阮籍以“酣饮为常”）他们流行服食一种叫“寒石散”的丹药，一则想麻醉自己，忘却世间烦恼；二则因为向往远离世俗的神仙般的生活和感觉。“或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或诟俗以动其概，或疵物以激其情”。刘义庆与《世说新语》刘义庆(403--444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的堂侄，长沙王刘道怜的次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。”“招聚文学之士，近远必至”。《世说新语》就是他组织门下文人杂采众书编纂润色而成。《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，本书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。按照哲学家冯友兰先生的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。目录德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六魏晋名士“三曹”：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。他们因政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，故后人合称为“三曹”。“建安七子”：指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢七人。因曹丕《典论·论文》里曾以此七子并举，且予赞扬，故得名。“竹林七贤”：指魏晋间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。魏晋南北朝时期的文学家族魏之曹氏（曹操、曹丕、曹植、曹叡）——阮氏（阮瑀、阮籍、阮咸）——应氏（应瑒、应璩qú）——嵇氏（嵇康、嵇绍）——晋之张氏（张载、张协、张亢）——陆氏（陆机、陆云）——潘氏（潘岳、潘尼）——左氏（左思、左芬）——东晋至南朝之谢氏（谢道韫、谢混、谢灵运、谢惠连、谢眺）、东晋王氏（王羲之父子）——刘宋之鲍氏（鲍照、鲍令暉）——齐梁之萧氏（萧子显、萧衍、萧统、萧纲、萧绎）——梁之徐氏（徐摛、徐陵）——庾氏（庾肩吾、庾信）重点选讲《世说新语》四则，了解魏晋风度与名士风流的具体内涵及对后世文人精神上的影响。《世说新语》对名士的容貌、神姿、气韵、风度无不津津乐道，这几则故事描绘了魏晋名士