《六国论》课件统编版高中语文必修下册(01).pptxVIP

咏苏洵当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。寒窗多少年，青丝根根白。父子同进京，三人皆中举。皇城咸震惊，争诵苏洵名。读书从不晚，辛勤为第一

六国论

苏洵字明允，自号老泉。眉州眉山人，北宋散文家。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。时人誉之为“王佐才”，与子苏轼、苏辙并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》。

十年不鸣，一鸣惊人的苏洵

自宋朝开国到英宗治平年间（一百年间），宋军和契丹、辽军、西夏军大小60余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降，只能靠割地赔款以求和平。到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。写作背景

解题是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。①政论，主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张；②史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴，本文即史论。六国论在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因。论

听文正音

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。兵器打仗亏损规律道理这里指原因相继灭亡全都一概因为因为保全

研读文本—第一段本段哪句话概括了六国破灭的原因？是从哪两个方面加以论述的？整段在文中的作用是什么？六国破灭弊在赂秦中心论点赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧分论点一分论点二使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。提出中心论点和分论点，总领全文。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，，在结构上具有提领下文、统摄全篇的主导作用。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。以：介词，用、凭以攻取：用攻战（的方法）取得之：助词，用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。小、大：形→名，小的方面、大的方面则：连词，就之：助词，的与：和而：连词表修饰者：助词，。。。。的情况其：代词，它获得的土地实：实际其实：古：它的实际数目今：副词，表示所说的是实际情况古今异义欲：欲望患：祸患固：本来亡：动词，丧失、丢失

思厥①先祖父，暴霜露②，斩荆棘，以③有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以④予人，如弃草芥。今日割⑤五城，明日割十城，然后⑥得一夕安寝。起视四境，而⑦秦兵又至矣。思：回想厥：相当于“其”他或他们先：对去世的尊长的敬称。厥先祖父：他们的祖辈父辈。祖父：今：父亲的父亲暴（pù）霜露：暴露在霜露之中，意思是冒着霜露。和下句“斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。以：连词，相当于“而”才尺寸：比喻面积小之：助词，的视：动词，看待、对待之：代词，代“尺寸之地”甚：副词，很、非常举：动词，拿、 用以：连词，表目的来然：代词，这样安寝：安稳地熟睡而：连词，表转折却回想他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点儿土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿来送给别人，就像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，这之后才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起来看四周边境，秦国的军队却又来了。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。然则：既然这样之：助词，的暴：形容词，凶残之：助词，的厌：通“餍”，满足奉：送之：代秦国弥、愈：副词，越、更繁：形容词，多之：赂秦各国而：连词，表顺承判：决定，确定矣：助词，表感叹，了至于：古：以致、以至于今：表让步的连词颠覆：灭亡、覆灭固：本来；宜：动词，应该；然：代词，这样既然这样，那么诸侯的土地有限，凶残秦国的欲望永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经确定了。以至于（赂秦各国）全部覆亡，道理上本来应该这样。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”这句话出自于《史记·魏世家》和《战国策·魏策》以：连词，用事：动词，侍奉薪：柴草得：适宜、得当之：代上面说的道理古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴草救火，柴草不烧完，火就不会灭。”这话说对了。