岳麓版高中历史必修三-第12课-文艺复兴巨匠的人文风采教学课件共55张PPT.pptxVIP

文艺复兴巨匠的人文风采

中世纪的欧洲

雕塑：《安东尼.奥索》中世纪圣母

油画《淫乱》

发现中世纪----精神的失落教会垄断文化教育

材料一：中世纪时,天主教是西欧最大的封建主，教皇是凌驾于各国国王之上的；教会不仅占有大量地产，还向全体居民征收什一税，巧立名目，敲诈勒索，获得巨额财富；教会垄断文化，严格控制人们的思想材料三：中世纪艺术是一种基督教、艺术，主旨宣传神学，否定人和自然。在绘画表现上神情呆滞，缺乏生机。材料二：在中世纪，人类意识的内心反省和外界观察都一样一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，…——《意大利文艺复兴时的文化》中世纪只有一种意识形态,即宗教神学----恩格斯

神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，这桩原罪遗产给他们的后代，由于人生下来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望和情绪。人是神的附属，需要禁欲苦刑耶稣受难图

下面的哪些词汇可以反映出中世纪人们的主要精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束人性压抑张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神为中心追求享乐

14—15世纪欧洲的新现象

杨诺劝教（第一天故事第二）巴黎有个丝绸商，名叫杨诺，和一个犹太商人十分友好，几次三番苦劝他抛弃犹太教，改信正宗的基督教。最后，那个犹太教徒表示，如果非要他政变信仰不可，那他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。他果真赶到了罗马，在教皇的宫廷里他看到的是什么景象呢？从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着“贪色”的罪恶，甚至违反人道，，连一点点顾忌、羞耻之心都不存了；因此竟至于妓女当道，……《十日谈》故事摘录揭露教会的腐化与贪婪抨击教士的伪善与丑行

《十日谈》之插图和绮思梦达的故事郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”反对禁欲主义反对封建等级观念，歌颂爱情，肯定人的欲望，提倡自由平等

感悟人性的觉醒（十日谈的故事）一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦萨城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?”父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。儿子默然,走了很久冷不丁的说：“父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”反对封建道德和教会禁欲主义。肯定自然人性；主张个性解放，以人性反对神性。

一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。走自已的路，让别人去说吧！人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。但丁名言

我象往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢笑……。以前是伟大的罗马城，万恶的巴比伦，这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂，这里是那邪教徒的寺院，引入邪途的学堂，这里是眼泪的发源地，是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所，在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和地狱，--难道上帝不将惩治你?这战斗的诗行，表现了诗人在黑暗中的拚杀精神和斗争的勇气。彼特拉克诗集

《最后的晚餐》TheLastSupper人文风采：歌颂人的美及丰富的思想感情，用写实的绘画揭示人性的善恶

《蒙娜丽莎》赏析现藏于巴黎的卢浮宫，是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。

《大卫》艺术特点：表现人体的美，体现人战胜困难的信念和勇气。

文艺复兴作品《西斯廷圣母》

《绿野圣母》《纱罩圣母》画中的母亲柔美，圣子