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青桐鸣高二联考2025届普通高等学校招生全国统一考试语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

昆仑山，位于新疆的南部，南接藏北高原，北瞰塔克拉玛干沙漠，西起帕米尔高原，蜿蜒2500公里东入青海。昆仑山雪峰林立，其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山、公格尔峰及公格尔九别峰，更有世界第二高峰——海拔8611米的乔戈里峰挺立在冰川雪域之巅。

昆仑山是连接东西方文化的地理长廊。“火炎昆冈，玉石俱焚”，出自《尚书·胤征》篇，记录距今约四千年的夏代，昆仑山曾发生火山爆发，玉和山石在火焰中燃烧。人们认识昆仑山，是从昆仑山火山爆发开始的。火改变了物质的形态和质量，昆仑山成为遍布白玉的地方，每走一步都踩在玉石上。这些玉石有的向东经甘肃、青海等地抵达中华早期文明的腹心之地，有的向南进入古象雄王国和吐蕃王国，向西经今乌兹别克斯坦，至地中海沿岸的欧亚各国。这些运输玉石的道路，即后人所称的“玉石之路”。

昆仑山在很早就被中原人视为神山，因昆仑山而产生的神话相继不绝，如夸父逐日、共工怒触不周之山、姮娥窃药奔月、姜嫄履大人迹而生后稷，均与昆仑山相关。昆仑山是黄帝与神的栖居地，“食玉膏，饮神泉”而得以长生；周穆王曾驾驭八骏西巡昆仑山，并与西王母在瑶池会见，举觞唱酬；西汉时，张骞遣副使寻黄河源至于阗，采得昆仑玉而归……

“西王母”是谁？《山海经·西山经》记载：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”书中“西王母”一词，主要有两种含义，一为昆仑山原始部族女首领，二为地名，大概西王母部族聚集生存过的地方，均称“西王母”。按早期的史料记载，黄帝、尧、舜、禹都与西王母有关联，《帝王世纪》记载：“西王母，慕舜之德，来献白环。”

在古代，即使五岳联袂也不可与昆仑山相媲美，后人称昆仑山为“万山之祖”。有关昆仑山的记载散见于汉代以前的文献资料中，不胜枚举，昆仑山就是历史的一条文化长廊。

神话是无形的，但产生神话的昆仑山是真实的。世界上的崇山峻岭少有像昆仑山系那般雄奇的气势、博大的胸怀；也少有哪座山系融合了那么多精神层面的神话、传说；也没有哪条山系似昆仑山地带聚合着多种族、多民族人群，并由之沿昆仑山北麓不间断地沟通东西方人类文明。

（摘编自尚昌平《昆仑山：连接东西方文明的地理长廊》）

材料二：

在中国的自然崇拜中最崇高的莫过于昆仑崇拜了。昆仑是中华民族的家园。在华夏子孙的心目中，它无比崇高，无比壮美，无比神奇，人们对它顶礼膜拜，在这顶礼膜拜中，凸显的是中国环境审美观中的家国意识。

古籍记载，昆仑是黄帝活动的地方。《山海经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”许顺湛说，这“帝”是黄帝，“帝之下都即黄帝宫，其地望在昆仑丘”。值得我们注意的是，不仅是黄帝之都在昆仑，而且中华民族的其他始祖活动的中心区域也在昆仑。《山海经·海内北经》云：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”

昆仑不仅是中华民族的家园，而且是中华民族的神话之源、仙境之源。

《山海经》云：“（昆仑）百神之所在。”有“皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇”的凤凰、鸾鸟；有“身大类虎而九首，皆人面”的“开明兽”……这样的世界，其实就是中华民族关于仙境的最早的想象。史籍所载有关昆仑的诸多传说，均神奇无比，美妙绝伦，而且《山海经》之后的古籍对昆仑的描绘，祥瑞的气氛越来越浓。

中华古籍所记载的昆仑山，地望不统一。古籍中说的昆仑，基本方位是西北，但具体在哪里，不清楚。清代学者毕沅汇集各家的注释，有甘肃肃州说、金城临羌说、敦煌广至县说、酒泉说、于阗说……《穆天子传》中说周穆王去过昆仑，遇见过西王母，还观看过黄帝之宫。学者们根据周穆王的游览路线，认为昆仑地望是在山西境内。

历史学家徐旭生认为之所以现在说起昆仑是中华民族的发源地有些惝恍迷离，原因有两个：一是以黄帝为首的华夏族后来逐渐东迁，进入甘肃、陕西、河南；二是年代久远。年代越久，就越带有神奇与辽远的意味。虽然如此，昆仑作为华夏民族的发源地在华夏民族的心中仍然一直拥有崇高的地位。

笔者是赞成徐旭生先生的看法的，之所以认定昆仑在西北，除了不少古籍这样说以外，最重要的是我们国家的西北就是有座山叫昆仑山。昆仑山地处青藏高原，青藏高原是中国山河的脊梁，中国诸多的山脉从这里发源，山脉的走向，大体