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口试题目

1.发愤抒情的源流考论

2.结合“十五国风”的诗序，及季札观乐资料、《礼记·乐记》，分析十五国风中哪些是治世之音，哪些是乱世之音，哪些是亡国之音。“安以乐”、“怨以怒”、“哀以思”是如何体现的。

3.结合具体诗歌及《诗序》，分析兴观群怨说。

4.根据郑玄《诗谱序》的材料，结合《诗序》、《左传》等材料，对“风雅正变”作一分析。

郑玄《诗谱序》：

文武之德，光熙前绪，以集大命于厥身，遂为天下父母，使民有政有居。其时诗，风有《周南》、《召南》，雅有《鹿鸣》、《文王》之属。及成王，周公致太平，制礼作乐，而有颂声兴焉，盛之至也。本之由此风雅而来，故皆录之，谓之诗之正经。

后王稍更陵迟。懿王始受谮亨齐哀公，夷身失礼之后，邶不尊贤。自是而下，厉也，幽也，政教尤衰，周室大坏。《十月之交》、《民劳》、《权》、《荡》，勃而俱作，众国纷然，刺怨相寻。五霸之末，上无天子，下无方伯，善者谁赏？恶者谁罚？纪纲绝矣。故孔子录懿王、夷王时诗，讫于陈灵公淫乱之事，谓之变风变雅。

5.画出鍾嵘《诗品》推源溯流图示，结合《诗品序》分析。

6.结合《诗品序》，分析鍾嵘为何将曹操放入下品。

7.结合《诗品序》，分析鍾嵘为何将陶渊明放入中品。

8.比对锺嵘《诗品》与《文选》李善注，分析对“源流”的不同指认。

9.分析刘勰《知音》所论与“以意逆志”的异同。

10.结合《文心雕龙》其他篇章，分析“