《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

齐桓晋文之事

庖丁解牛《论语》《孟子》《庄子》第一单元中华文明之光第1课

读一读，品一品子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（《庄子·逍遥游》）想一想：我们还学过哪些相关作品？他们属于历史上哪个时期？

春秋战国的思想春秋时期，一些杰出的文化巨匠将目光直接投向现实社会和人生，构建出种种不同的社会理想。战国各个学派的代表人物，出于对社会的责任感和对人生的关怀，著书立说，互相论辩，形成了“百家争鸣”的局面。

自主探究，合作学习千乘（shèng）之国比（bǐ）及三年夫子哂（shěn）之莫（mù）春者无以，则王（wàng）乎吾不忍其觳（hú）觫（sù）盖（hé）亦反其本矣五十者可以衣（yì）帛矣庠（xiáng）序之教孝悌（tì）之义砉（xū）然向（xiǎng）然刀转騞（huō）然莫不中（zhòng）音技盖（hé）至此乎技（zhī）经肯綮（qìng）大瓠（gū）諜（huò）然已解小组互相检查预习，要求读音准确，通顺流畅。稍后各小组派代表解读重点字音。自我提示：重点字词是否已经标注？诵读时是否已经读准？

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》第一单元中华文明之光第1课

孔子与《论语》一书《论语》的成书 《论语》编辑成书在战国初年，记载了孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。《论语》文体的基本特征 语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。

孔子与《论语》一书子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”（《述而》）讨论：以上选段体现出怎样的语言特色？ 特点1：说理语言____________ 特点2：善于使用____________生动形象语气词

孔子与《论语》一书论语的主要文学价值人物形象的塑造 《论语》在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。此外，孔子弟子的形象也有反映，如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、聪明机智的子贡等。深刻平实、含蓄隽永的语言 《论语》往往以形象的语言来表达深刻的道理。其言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。你能从已学过的篇章中找到例子吗？

初读课文，整体感知阅读文本，提炼对四位弟子语言、行动的描写，参考提示完成表格。人物行动志性格孔子态度子路“率尔而对”治理“千乘之国”直率，信心十足，但莽撞呐之冉有“对曰”公西华“对曰”曾皙治理“方六七十，如五六十”的小国谦虚，实事求是“宗庙之事……愿为小相”更谦虚，敏而好学“含瑟而作”“莫春者……咏而归”洒脱从容，淡泊功名与之不置可否不置可否

疏通文本，掌握字词子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？

疏通文本，掌握字词“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

疏通文本，掌握字词三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？

再读课文，体味情感再次梳理文本，思考下列问题，并与组员交流。孔子对学生的回答为什么会有