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《灯下漫笔》教案

《灯下漫笔》教案

鲁迅的《灯下漫笔》通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，

讲解了人们在危难之中容易降格以求的保命心态。以下是店铺精心

为大家整理的《灯下漫笔》教案，供参考学习，希望对大家有所帮助!

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教学步骤：

一：导语设计

中国是一个泱泱大国，纵横九万里;中国的历史有着漫长而复杂的

过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，

厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和

平凡的老百姓洒一把同情之泪。有的只是诗人们满含辛酸的描述：

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“昨日入城市，归来泪满巾。

遍身萝绮者，不是养蚕人”。至于他们为什么如此贫困一如既往，诗

人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而至于他们自己本身原因，

诗人们并没有涉及，也许不愿，也许不能……那么，作为近代著名的思

想家鲁迅先生是怎样认为的呢?他又是怎样概括漫长的中国历史的呢?

请快速阅读全文，而后作答。

二：研习文章

(一)分析鉴赏

1.作者是怎样概括中国的历史的?

(想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代)

小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。

中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴(板书)隶，要么暂时做稳了

奴隶。

2.什么是奴隶?鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。

(分发《聪明人和奴才和傻子》)

3.学生对文章中的“奴才”的概括。

(对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事)

4.那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢?并请寻找

出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。(学生互相

讨论之一)

5.参考：

A假如有一种暴力……究竟已等于牛马了。(读)

(〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”〉愤怒地

抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羡慕心悦诚服恭

颂)

小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛

马。这三者哪样最便宜?(乱世人,“乱离人，不及太平犬”)什么时候才

可以与牛马平起平坐?(太平盛世)中国的老百姓是多么容易满足啊，只

要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。

B中国的百姓是中立的……只求他决定他们怎么跑。

(揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，

缺少反抗精神。重点词语：中立杀掠希望决定)

小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮羞辱，受欺

侮羞辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地

吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍

凉啊!

C假使真有谁能够……“皇恩浩荡”了。

追问：什么是“奴隶规则”?

(怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣)

6.我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的.心情了

吗?

(集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒——对暴政、怜—

—对百姓为主。)

小结：中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也

在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，

历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫(老百

姓)如果对坐轿的人(统治者)不含笑(作乱的人)，中国也早已经不是现在

的中国了”。

7.那么有“不含笑”的“轿夫”吗?作者又是怎样评论这些作乱的

人的呢?

(黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎”，

“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。)

(二)思辩讨论

安心为奴的，作者是哀怜;揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这

一问题的理解。

(揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿

望，而不仅仅是为了黄袍加身。安心为奴就会失去做人的基本尊严。)

①追问：②③④

(，就会不思反抗，从而。先生的思想核心是“立人”，而“立人”

的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。)

(三)愿望憧憬

1.不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生

希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正