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堂吉诃德与孔乙己的人物形象对比研究

摘要

塞万提斯所著的《堂吉诃德》和鲁迅创作的《孔乙己》无疑是两部极为经典

的文学名著，分别在各自国家的文学史上占据了重要的地位、留下了深远的影响，

成功塑造出了两位带有喜剧因素的悲剧人物。本文将以堂吉诃德和孔乙己两个经

典文学形象为例，通过运用比较文学中平行研究的方法，对人物所处社会背景、

思想行为以及作品中其他角色对其的评价这三个不同方面进行分析和对比，总结

两者之间所存在的相似之处。

关键词:堂吉诃德;孔乙己；悲喜剧式人物；

1.

理论框架

自从比较文学作为一门独立的学科出现以来，就鲜明地呈现出两个历史阶段，

并形成两个理论派别，即以法国为中心的“影响研究”学派和以美国为中心的

“平行研究”学派。前者主要是在研究法国文学在国外的影响和外国文学对法国

的贡献；而后者“平行研究”则将比较文学研究的范围从上述只比较法、外两国

文学关系的事实性联系，扩大到了比较毫无历史事实关系的文学现象或类似的平

等对比研究当中，只需要针对不同国家的作家、作品和文学现象进行比较研究即

可。

因此在本文中作者选择将比较文学中平行研究这一理论方法作为了论文分析

的理论框架，来对堂吉诃德和孔乙己的人物形象做出更加全面的比较研究，进一

步分析两个文学形象之间的相似之处。

1.

人物所处社会背景的对比研究

堂吉诃德和孔乙己作为两个艺术典型相隔三百多年，一个诞生在十七世纪的

西班牙，另一个诞生于二十世纪二十年代的中国。所处时代背景的截然不同，造

就了他们各自独特的文学形象。

堂吉诃德所处的时代是西班牙史上最繁荣的时期，作为最先开启大航海时代

的几个国家之一，西班牙凭借着开辟新航路带来的时间红利，先后在美洲建立起

了殖民统治，经营起了三角贸易，并迅速完成资本的原始积累。自此之后，资产

阶级在社会上的地位日益提高，掌握的权力也逐渐扩大。与此同时，欧洲文艺复

兴运动的兴起也揭去了蒙在人们脸上的名为“宗教”的黑纱，肯定了“人的价

值”，主张人文主义思想。上述因素具体反映到文学上就是先前受人们的追崇的

骑士文学，因与时代思想愈发格格不入而被人抛弃甚至是厌恶。但作为旧贵族一

份子的堂吉诃德却始终不愿意接受这一事实，他十分渴望回到那个封建贵族骑士

享受着无上荣耀的光辉年代，于是他便将游侠骑士的复兴大业肩负了起来。

再来看孔乙己这边，当时的中国正处在封建社会的末期，整个国家正面临着

前所未有的巨大变革。气数将尽的清王朝仍以空虚渺小的自大维持着摇摇欲坠的

政权，以其专制继续毒害着人民。孔乙己便是生活在这样一个等级森严的封建统

治下，让极少数读书人爬上统治地位，让绝大多数知识分子潦倒不堪的时代。因

为缺乏社会地位上升的渠道，科举制便成为大多数人改变命运的唯一方式，所以

人们才会对读书人表现出那般敬重。孔乙己作为一个读书人，本身既是封建文

化的营造者和传承者，也是其受害对象。虽然一事无成，却仍以穿着“破旧不堪

长衫”来标榜自己的特殊身份与站着“喝酒的人”划清界线，为得只是显示他是

“与众不同”的读书人，维护自己所剩无几的尊严。

通过对比两者所处的社会环境我们可以发现，堂吉诃德和孔乙己都生活在一

个新老社会的交替阶段，且都作为旧统治秩序的拥护者。堂吉诃德推崇流浪骑士

的精神，孔乙己则坚持君子固穷的原则，但遗憾的是他们毕生所追求的都是与历

史潮流相违背的糟粕，因而他们才会与周围显得那么格格不入，被人误解，遭人

耻笑，成为旧制度、旧思想的牺牲品。

1.

人物思想行为的对比研究——以精神胜利法为例

精神胜利法指的是人耽于幻想，脱离实际，使得主客观严重分裂、理想与现

实相脱离,生活在自我缔造的幻想世界里不能自拔，对自己失败的命运不断辩护

与粉饰，为求自我解脱而所做出精神逃遁，是一种为自欺人而做出的思想行为。

在进行对堂吉诃德和孔乙己思想性格上的比较研究时我们可以发现，这两人

绝对都是深谙“精神胜利法”的高手。他们都沉醉于自己构想出来的世界当中，

并坚定地认为其追求的便是世界的真理。尽管曾有不少人企图戳破他们的幻想，

将他们拉回现实。但当两人每每面对这些残酷的真相时又总能编织出更多的谎言

来麻痹自我，精神洗脑，以至于后来越陷越深，无法自拔。于是面对这不能摆脱

的困境，他们都不约而同选择了避重就轻，忌讳缺点，为得只是用“精神胜利法”

来欺骗自己，获得短暂的逃避，维护那本就所剩无几的个人尊严。因此“