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爱莲说知识点归纳

一、文学常识

⑴本文选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生〞，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公〞，有太极图说、通书、周元公集。爱莲说是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极〞和“无极〞等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说〞，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

⑶骈句，相接的两句话，字数一样，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。

⑷爱莲说的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间

⑸爱莲说的构造，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

二、重点字词读音注音

甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清涟(lián)枝蔓(màn)亵玩(xiè)隐逸(yì)颐(yí)噫(yī)

三、解释重点实词

甚蕃(很多)陶渊明独爱菊(惟独)世人盛爱牡丹〔非常〕

余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)(表示转折)(沾染污秽)

濯清涟而不妖(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)

不蔓不枝(蔓延)(分枝)香远益清(更加)(清香)

亭亭净植(耸立的样子)(立)可远观而不可亵玩焉(欣赏)(亲近而不庄重)

余谓菊(我)〔认为)花之君子者也(品德高尚的人)

陶后鲜有闻(少)宜乎众矣(应当)〔多〕中通外直(畅通挺直)

四、成语与名句。

①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。

②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

五、写作手法：

一是巧用比喻，把菊花比为“隐士〞，把牡丹比作“富贵人〞，把莲花比喻成“君子〞二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托说明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好一样。

六、结合文意，自拟对联

⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖

七、填空题。

⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖〞——不与肮脏的世风同流合污〔高洁〕；“中通外直〞——通达事理，行为方正〔正直〕；“不蔓不枝〞——不攀附权贵；“香远益清〞——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉〞志洁廉行，仪态端正，令人敬重〔清高〕。

⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的表达。

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过桃花源记

⑸文中重在使用衬托的手法：众多得意的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑺文章前后照应，“予独爱莲〞和“莲之爱，同予者何人〞一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣〞和“世人盛爱牡丹〞一句照应，“宜乎众矣〞的“众〞和“独〞一词形成反照应。

⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑼本文的线索是以“爱〞这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁得意。

⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！〞应放在“莲之爱，同予者何人？〞的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。

⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒀文中作者把“莲〞比作君子，则作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓〞能集中表达出来。抒情，文中“噫〞作了提示。

⒃爱莲说主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志

⒄“牡丹之爱〞“宜乎众矣〞从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话挖苦的社会世态是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视〞的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美〞的情感.

⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一