《中国现当代文学思潮》提纲（2018）.docVIP

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《中国现当代文学思潮》讲授提纲

第一章几个基本理论问题

第一节关于文学思潮史的几个观念

一、什么是文学思潮

文学思潮：以倡导某种文学思想而形成为一股潮流的社会思潮。

二、如何认识史实与认识的关系

西方“实证主义”的史学观和“历史哲学”的史学观，中国的考据派和义理派。H·R·姚斯提出：文学是一个审美接受和审美生产的过程，是文学作品的消费史。克罗齐说过“一切历史都是当代史”。

第二节几种流行的文学思潮史观

一、把文学思潮史看作文学运动史、文学思想斗争史。

二、把文学思潮史和文学理论批评史等同起来。

三、把文学思潮史与流派发展史相混同。

四、把文学思潮史看作文学创作方法和风格的发展史。

第二章现实主义文学思潮

第一节五四现实主义文学思潮

一、“人的文学”观念的确立

中国“五四”新文学思潮形成的主要理论标志，是1918年周作人发表的《人的文学》和《平民文学》。

周作人在《人的文学》中提出：

我们所说的人，……其中有两个要点，(一)“从动物”进化的，(二)从动物“进化”的。

那么，“人的文学”应当是什么样的文学呢?周作人写道：

用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学。其中又可以分为两项，(一)是正面的，写这理想生活，或人间上达的可能性。(二)是侧面的，写人的平常生活，或非人的生活，都很可以供研究之用。

他举例说：法国莫泊桑的小说《人生》是写人间兽欲的人的文学，中国的《肉蒲团》却是非人的文学。俄国库普林的小说《坑》，是写娼妓生活的文学，中国的《九尾龟》却是非人的文学。

二、文学研究会与现实主义思潮

文学研究会1921年1月成立于北京，它是文学革命后出现的第一个新文学社团，也是实力最为雄厚的新文学社团。发起人有周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山等12人。

文学研究会成立之时，恰逢商务印书馆委任沈雁冰接编《小说月报》，使之成为文学研究会的会刊，以后又陆续编辑了《小说旬刊》、《诗》月刊。除期刊外，文学研究会还出版丛书107种。

周作人起草的《文学研究会宣言》，阐明了他们成立这个文学社团的缘由：“一是联络感情。......结成一个文学中心的团体。”“二是增进知识。”“三是建立著作工会的基础”。周作人在阐释第三种意思时说了一段颇受后人重视的话：“将文艺当作高兴事的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作；治文学的人也当以这事为他终身的事业，正同劳农一样。”这是文学研究会核心的文学观念，人们把它简括为：为人生而艺术；并把他们称为“人生派”。

文学研究会所倡导的为人生而艺术的现实主义文学，主要有这样一些内涵：其一，强调文学要贴近时代和人生，尤其要表现民间的疾苦，揭示社会的病根。他们认为“我们所需要的是血的文学，泪的文学”；其二，重视文学的社会功用。沈雁冰指出：“在我们这时代，我们希望文学能够担当唤醒民众而给他们力量的重大责任”；其三，强调文学作品的真实性。

文学研究会着重译介俄国、法国及北欧现实主义文学，如托尔斯泰、屠格涅夫、高尔基、莫泊桑、易卜生等人的作品。

1925年5月至10月，沈雁冰发表了长篇论文《论无产阶级艺术》。1927年以后，其会刊仅存《小说月报》。1931年《小说月报》停刊，标志着文学研究会历史的终结。

三、现实主义与风俗文化

美国学者本尼迪克特提出：“特定的习俗、风俗和思想方式”，就是一种“文化模式”。

伏尔泰的《论风俗》，斯达尔夫人的《论文学》，丹纳的《艺术哲学》。

法国作家左拉，英国作家狄更斯、哈代，波兰作家显克微支。

钱理群：从五四前后起始的民俗文化整理工作，“从一开始就是五四时期‘国民性改造’的探索的有机组成部分”，“它是以国民的生活整体(习俗、日常生活、信仰以及民间文艺)为对象……从民族生活史入手，研究与把握民族精神文化”。

刘大白的《旧梦》、刘半农的《扬鞭集》和《瓦釜集》。

鲁迅校辑《会稽郡故书杂集》。

周作人《地方与文艺》、《旧梦·序》、《在希腊诸岛》、《文艺上的异物》。

茅盾在与人合编的《文学小辞典》中专设“地方色”一条，把文学的地方特色归于风俗习惯不同显示的地方个性。

第二节三四十年代现实主义文学思潮

一、现实主义文学思潮的拓展

三四十年代“为人生”的现实主义在艺术上也更趋多元、更趋深化。五四时期，表现“人生的横截面”的短篇小说占绝对优势，本时期出现了长篇小说的繁荣。一些长篇小说，反映人生的面显著扩大了，对现实主义的把握也更为深刻了。戏剧方面，出现了曹禺这一里程碑式的人物。散文方面，出现了