丝绸古道上的柔然佛教研究.pdf

2017年第1期JOURNALOFQINGHAINATIONALITIESUNIVERSITY民族

丝绸古道上的柔然佛教研究

方吾加甫

(新疆社会科学院，新疆鸟鲁木齐830011)

摘要：5世纪末柔然汗国自蒙古高原向西域扩展，与西域丝绸之路各地诸族共同进一步推动了西域历史

发展的进程。柔然统治、甚至占领北方草原丝绸之路与西域丝绸之路时期，以佛教为国教。北魏时，其与柔然僧

众、印度高僧间友好往来、互相学习、交流，这进一步繁荣了各自的佛教文化。同时为我国中原地区、北方草原丝

绸之路及西域丝绸之路佛教文化的兴隆发展做出了贡献。

关键词：丝绸之路；柔然；佛教

中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1674-9227(2017)01-0145-06青

海

民

铗

我国是一个历史悠久，由56个民族组成的统交流，从而保证了草原丝绸之路与西域丝绸之路大

学

一多民族的国家。“中华民族之先民有一百余万年的畅通无阻。学

报

的从蒙昧走向文明的历程、五千年的有文字可考

的文明史、两千多年来统一的多民族国家的发展

史，以其伟大、独特、辉煌、彪炳于人类史册——中汉朝时期，张骞于公元前138年、公元前119

华民族在其艰难曲折的历史演进过程中，经过无年两次出使西域，到大宛(今乌兹别克共和国境

数大动荡、大分化、大改组，由大迁徙、大融合而走内)、康居(今哈萨克共和国东南)、大夏、月氏等

向大统一和大发展。”I】】成为相互依存，统一而不可国，成为开通丝绸之路的标志性人物和标志性事

分割的政治共同体。所以，中华民族是多元一体的件。从此之后，我国中原内地和西方的道路就在同

我国多源多流之各民族的总称。早期生活在我国中亚、印度、欧洲和阿拉伯世界的经济文化交流及

北方的匈奴、东胡、月氏、鲜卑、乌孙、柔然、丁零、政治军事活动中不断延伸、发展，并且产生了一些

吐谷浑、吐蕃、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古特定历史时期的固定名称，它们是以后形成丝绸

的历史与目前游牧耕耘在我国北部的各兄弟民族之路的基础。公元前后，司马迁的《史记》、班固的

(包括部分汉族)的祖源有一脉相承的联系。在我汉《书》及南北朝史籍最早出现的有关丝绸之路的

国古代北方诸族、绿洲各城邦国与西域丝绸之路记载是“西域南道”“西域中道”“新北道”及“河西

及草原丝绸之路有千丝万缕的关系。我国历代较道”等。隋唐时期，又产生了许多较为详细记载亚

为强大的北方游牧民族的中心均在蒙古高原一欧贸易交通路线和名称的著作，如裴矩《西域图

带，但其西翼少数民族大都占有天山和阿尔泰山记》、韦节《西番记》、王玄策《中天竺》、程士章《西

各草原牧区。这些早期北方游牧各族一般都与丝域道里记》、