第一单元 中华文明之光（单元教学课件）高中语文必修下册单元备课.ppt

《庖丁解牛》（第一课时）环节四：结合下面评点，从文中找出“异想天开”之处。明确：解牛场景——“手之所触，肩之所倚......”（符合音乐舞蹈的节奏形态）解牛技术——“臣以神遇而不以目视......”（精神感悟，“道”的境界）刀刃状态——“今臣之刀十九年矣......”（刀依然锋利无比，体现技艺高超）《庖丁解牛》（第一课时）环节五：从文本中找出最能体现庄子思想的语句。明确：依乎天理因其固然课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在？明确：对比突出“道”之重要《庖丁解牛》（第二课时）环节一：翻译（检查学生课前自主阅读情况，并做适当讲解）1.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。2.臣之所好者，道也，进乎技矣。3.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庖丁解牛》（第二课时）环节二：庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？解牛的三个阶段目无全牛切中肯綮游刃有余踌躇满志《庖丁解牛》（第二课时）环节三：请概括本则寓言的思路《庖丁解牛》（第二课时）环节四：参考《庄子·养生主》其他部分（加注释），思考《庖丁解牛》的寓意。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰:非夫子之友邪?曰:然。然则吊焉若此，可乎?曰然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。（《庄子·养生主》）明确：养生主意思可不是现代意义的养生。其意义应该是保身，全生，养亲，尽年。《庖丁解牛》（第二课时）环节五：比较第一课三篇文章在观点上异同，试填下列表格。文章观点观点内涵与其他观点的关系《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行与子路等人观点有同有异《齐桓晋文之事》保民而王追求人民衣食无忧、守礼知义。与“霸道”截然不同《庖丁解牛》依乎天理因其固然存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为。“解牛”过程暗合寓意，少有明确观点《庖丁解牛》（第二课时）环节六：梳理本课成语。（1）庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。（2）善刀而藏将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。（3）游刃有余厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点儿阻碍。形容做事熟练，轻而易举。（4）目无全牛一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。（5）踌躇满志形容对自己的现状或取得的成就非常得意。（6）切中肯綮正好切中事情的关键。《烛之武退秦师》（共2课时）本课教学设计原则：1.强调”言“的重要性，引导学生疏通文意，积累阅读文言文的经验。2.反复诵读，把握烛之武的说辞艺术。3.紧扣本单元人文主题“中华文明之光”，在文本分析中理解“礼”。《烛之武退秦师》（第一课时）环节一（导入）：初中我们学过曹操的《观沧海》，里面有“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的诗句。古往今来有多少志存高远之士，哪怕社会命运对他们如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家苍生献出自己的一份光与热。今天让我们走进《烛之武退秦师》，来领略烛之武的风采。《烛之武退秦师》（第一课时）环节二（反复诵读，正音、释义）：且贰于楚也夜缒而出越国以鄙远，君知其难也。夫晋，何厌之有?若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》（第一课时）环节三（读地图，判形势）：从地图中能读出哪些课文中的信息？《烛之武退秦师》（第一课时）环节四（朗读第一段，补充相关信息，理性分析形势）：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。补充：无礼于晋：晋文公早年受到郑国的轻视。贰于楚也：对晋有二