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一、判断题
1.“境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题:
情景相生及情景交融。√
2.《诗的艺术》讨论文艺问题,始终把持和遵循着一个在布瓦洛以及
一切理性主义者看来是至高无上的真理标准和实践原则,那就是“理
性”。√
3.《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述共一千一百行,分为四章,其
中第主章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗体,在此提出了著名的
“三一律”戏剧创作法则。√
4.《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理
论问题的专著。√
5.本能在弗洛伊德既然是人的R体和精神之一切活动的本体性存在,
那么毫无疑问,它必然也是文艺创作活动的最后根源和本质所在。√
6.表现事物的主要特征、并使这一特征在事物中“支配一切”,这就
是泰纳对艺术的本质和目的的认识。√
7.布瓦洛所指的“自然”,不是指客观现实或自然事物,而是指“常
情常理”,也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西,
也可称作人们日常生活中的理性,√
8.从文学语言与科学语言、日常语言的基本区别中,韦勒克、沃伦指
出,可以将“虚构性”“创造性”“想象性”看作是“文学的突出特征”
√
俄国形式主义声称,文学作品是无关于社会、作家乃至于读者的独
立自足体,认为文学的“文学性”或“艺术性”仅仅在于它的形式,
在于它的语言的审美化、陌生化编排组织。√
10.弗洛伊德关于艺术的基本看法,也就是对艺术本质的认识,可用
一句话作概括表述:艺术是艺术家未满足的欲望的幻想性实现。√
11.弗洛伊德提出了在他看来是可靠而有效地弄清艺术家的意图的批
评方法--心理分析法。运用心理分析的批评方法,就是通过“解释作
品”来揭示艺术家的意图。√
12.弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个
层面:意识、前意识、潜意识(有时也称作无意识、下意识)。√
13.简单地讲,黑格尔所说的谓悲剧冲突,就是此一“普遍永恒的力
量”与彼一“普遍永恒的力量”之间的相互斗争。√
14.教材中对黑格尔关于悲剧性质的认识或关于悲剧的定义,作了如
下概括表述:悲剧就是恶与恶的冲突和斗争。×
15.接受美学是20世纪60年代末、70年代初首先在联邦德国的康斯
坦茨崛起、后在欧美迅速扩大影响的一个美学流派。√
16.接受美学是在反思和批判过去的文艺上的社会本体论、作家中心
论、形式自足论等过程中展示出自己的鲜明特色的。√
17.境界说是王国维文艺美学理论中影响最大、最有代表性的部分,
集中体现于《人间词话》中。√
18.克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断,
艺术不可分类。√
克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断,
艺术创造与欣赏的同一。√
20.克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断,
语言与艺术等同。√
21.李渔在《词曲部·词采第二》中特辟“贵显浅”、“重机趣”、“戒
浮泛”“忌填塞”等四个专题来详细论述曲文的通俗性问题,其中,
“贵显浅”具有提纲挈领和统帅其他三项的意义。√
22.李渔主张戏曲创作要“结构第一”。这里所说的“结构”与现代意
义上的“结构”是一样的。×
23.鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道:“篇
章既富,评骘自生,东则有刘严和之《文心》,西则有亚里斯多德之
《诗学》,解释神质,色举洪纤,开源导流,为世楷式。”√
24.如果我们将克罗齐的美学理论看作一个逻辑体系,那么作为其出
发点、本体或内核的东西,就是一个简单的定义:“直觉即表现即艺
术”。√
25.泰纳认为构成艺术品“原素”的,在“表现人的精神生活的艺术”
中,尤其是文学中有三组原素,它们是人物性格、遭遇与事故、风格。
√
26.泰纳谈道,一个艺术家的生平通常可以分做两个部分,“第一部分
是青年期与成熟期”,亦为“真情实感的时期”。“第二个时期是墨守
成法与衰落的时期”。√
27.王国维“境界”的构成因素一是“情”(意),二是“景”(物),
,因为“境界”的本质
即在于情景交融。√
28.王国维美学观的基本内容可以概括为:强调美的超功利性,突出美
的形式性,宣扬美对生活苦难的解脱性。√
29.韦勒克、沃伦认为,科学语言是“直指式的”“它要求语言符号与
指称对象一一符合”,同时这种语言符号“完全是人为
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