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中医护理学
绪论
战国至两汉时期,《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的成书,标志着中医学理论体系的初步形成。
《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著。
宋代陈无择的《三因极一病证方论》将中医归纳为外因、内因、不内外因三大类。
怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、悲伤脾、恐伤肾。
中医护理学的基本观点:整体观念辩证施护
1.人体是一个有机的整体人是一个有机的整体,整体观念认为,人是一个以五脏为中心,通过经络把各腹脏,组织,器官联系在一起的有机整体。
2人与外界环境统一性(1)人与自然环境的统一性(季节、昼夜、地理环境)(2)人与社会环境的统一
整体护理:整体护理是一种护理行为的指导思想或护理理念,是以人为中心,以现代护理观为指导,以护理程序为框架,对护理服务的对象实施包括生理、心理、社会、文化、精神等各方面的护理。
辩证施护:辩证论治是中医诊断和治疗疾病的基本原则,是中医的一个重要的基本特点。按照辩证论治的原则去护理病人,
称为辩证施护
同病异护:对同一疾病,根据其病程各个时期所表现的不同的证候给予不同的护理。
异病同护:对不同疾病,由于其病机相同而出现了相同证候,则采取同一种的护理方法。
第一章
事物的阴阳属性不是绝对的,而是相对的。
阴阳学说的基本内容:阴阳的相互对立、相互依存、相互消长、相互转化(自然界的气候)
阴阳对立的双方,在一定条件下,可以各自向其相反的方向转化,阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。如自然界的气候,数阳的夏天可以转化为数阴的冬天,数阴的冬天亦可转化为数阳的夏天。
阴阳学说在中医学中的应用——说明人体的组织结构、生理功能、病理变化、用于疾病诊断、指导疾病的治疗与护理(原
则就是调整阴阳)(第七章P77页)、指导疾病预防。
五,指构成客观世界的五种基本物质(木、火、土、金、水)行,指运动变化.五行,指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
五味五方五季酸东春
苦南夏甘中长夏辛西秋咸北冬
自然界
人体
五行
五脏六腑情志
肝胆怒
木 心小肠喜
火 脾胃思
土 肺大肠悲
金 肾膀胱恐水
五行的生克乘侮
相生次序:木生火火生土土生金金生水水生木
相克次序:木克土土克水水克火火克金金克木
第二章
脏的主要功能是化生和贮藏精气,腑的主要功能是受盛和传化水谷
精、气、、血、津液,是构成人体的最基本物质。
心肺脾肝肾功能主血脉、神志主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道主运化、升清和统摄血液主疏泄、藏血
心
肺脾肝
肾
功能
主血脉、神志
主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道主运化、升清和统摄血液
主疏泄、藏血
藏精,主水,主纳气
肾中所藏精气是人体生命活动之本,其主要功能是主持人体的生长、发育和生殖。
齿为骨之余,由肾中精气所充养。肾中精气充足,牙齿坚固有力,肾中精气不足,牙齿坚固有力松动易落。
气:气是人体内不断运动着地具有很强活力的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气的生产来源于三个方面:先天之精气水谷之精气自然界的清气
气的分类 元气又名“原气”“真气”,是人体最基本、最重要的气。
气与血的关系(简答题)
气为血之帅(1)气能生血(2)气能行血(3)气能摄血
血为气之母(1)血能载气(2)血能养气
六淫,即风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的统称。
第四章
致病特点
风 1、风为阳邪,其性开泄,易伤阳位2、风性善行而数变3、风性主动4、风为百病之长寒 1、寒为阴邪,易伤阳气2、寒性凝滞3、寒性收引
暑 1、暑为阳邪,其性炎热2、暑性升散,易伤津耗气3、暑多挟湿
湿 1、湿性重浊2、湿性黏滞3、湿为阴邪,易伤阳气,阻碍气机4、湿性趋下燥 1、燥易伤津2、燥易伤肺
火 1、火性炎上2、火易消灼津液3、火易生风动血
七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是人体对外界客观事物的不同情绪反映。在正常情况下,七情并不是致病因素。但突然、剧烈或持久的精神刺激,超过了人体生理所能调节的范围,引起机体紊乱,脏腑阴阳气血失调,便可导致疾病的发生。因七情致病直接影响内脏,故属内伤病因。
第五章
我国健康人面色应该是微黄透红,明润光泽。
白、黄、赤、青、黑五色变化主要反映主病、病位、病性及病机。
白色 主虚证、寒证、失血证
黄色 主虚证、湿疹
赤色 主热证
青色 主寒证、痛证、淤血、惊风
黑色 主肾虚证、水饮证、淤血证
望形态1.望形体:体形肥胖,少气乏力,是形盛气虚之征。2.望动态:喜静蜷卧加被者,都属阴证、寒证·、虚证。
望舌色
淡白色舌色较正常浅淡,主虚证、寒证,多见于阳气衰弱,气血不足之象。淡白湿润,舌体胖嫩者,多为阳虚寒湿;淡白不泽,或舌体瘦薄者,多属气血两虚。
红舍舌色较正常深,主热证。舌鲜红或起芒刺,或兼黄厚苔者
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