1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计.pdfVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

一、教材分析

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、

冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读

性很强的文章。

二、学习目标

语言建构与运用：了解有关孔子及《论语》的古代文化常识。掌握文中重点字、词、句等文言知识，并准确翻译文

中语句。

思维发展与提升：分析孔子及其几个弟子的形象特征，理解孔子的教育思想。

审美鉴赏与创造：学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。

文化传承与理解：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学

习和人生的理想。

三、教学重难点

重点：学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法，分析孔子及其几个弟子的形象特征。

难点：了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

四、教学方法

反复诵读法、引导点拨法、提问讨论法、分析总结法。

五、课时安排

2课时。

实施教学过程设计

一、导入新课

他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立

了万世楷模。

九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。

天不生仲尼，万古长如夜！

他是谁？他就是孔子。

有人说，如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。

《论语》是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会

巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧”。

今天，就让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

孔子是谁？他有着怎样的思想主张？他主持编写的《论语》又是一部怎样的作品呢？

二、名家名作

（一）孔子其人

孔子（公元前551年—479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人、

“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，

晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思

想记录下来，整理编成《论语》。

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孔子也被人们尊称为孔圣人、至圣、万世师表。

（二）孔子思想

政治：思想核心为“礼”“仁”，主张“为政以德”，最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

经济：“重义轻利”、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

教育：开私人讲学的先例，提出了有教无类、因材施教、循循善诱、学而不厌、诲人不倦等教育观。

修身：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

（三）《论语》简介

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书以语录体

为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》和《大学》《中庸》《孟子》被宋儒列为“四书”，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

我们知道孔子的思想核心为“礼”“仁”，而《论语》较为集中地体现了孔子的政治主张，那么究竟是怎样的社

会环境才形成了孔子这样的思想主张呢？

三、背景探寻

春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”

的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。面对这种急剧变革的社会现实，生活在

西周宗法礼制传统较深鲁国的孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之

中。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。其基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤

与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育