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?对新文化运动的几点看法

——纪念新文化运动100周年有感

邵晟东

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?????????????????一、新文化运动的历史背景

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新文化运动的开端，一般都认为是在1915年，以陈独秀创办《青年杂志》为标志；而其结束时间，则说法不一，但大都认为是在1920年代。如果把新文化运动定义为一种特指的社会运动，那么为之确定起止时间是无可非议的，而且各种说法都有一定道理。不过，要想全面、深刻理解新文化运动，则必须把新文化在中国从萌芽到发展的全过程（不妨称之为广义的新文化运动）纳入视野，并考察其历史背景。

新文化在中国的萌芽，可以追溯到1840年。

鸦片战争的失败催生了中国第一批向西方学习的人。他们及越来越多的后来者在中国与西方打交道的过程中逐渐认识到，西方的强大与其技术、科学、经济、制度等文化因素有关，并开始学习、引进。

甲午战争的失败使更多的人觉醒，以致希望革故鼎新的力量敢于尝试改变政治制度。戊戌变法的失败使大批希望革新者转向革命，终于导致清王朝的覆灭。在这一历史过程中，我们不难看到新思想、新文化日益增强的巨大作用。

然而，辛亥革命的成功，并未能使中国走上康庄大道。新旧势力的斗争日趋严重，国内外的复杂形势和袁世凯复辟帝制的活动，终于触发了颇有声势的新文化运动，渐进的成长变为突进的狂飙。

1917年，苏联十月革命的成功，使共产主义思潮在中国迅猛发展，为新文化运动增加了新的内容。1919年五四运动前后，共产主义及社会主义思潮在新文化运动中的影响已经十分突出。

1920年代中后期，军事和政治斗争日益激烈，北伐战争和国民政府成为关注焦点，新文化运动逐渐失去了势头。

不过，从那时直到现在，新文化在中国的发展从未停止过。实际上，近现代以来，所有历史事件背后，都可以看到文化因素的巨大影响；而且不难发现，新文化的影响力在增强。

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?????????????????二、新文化运动的成就和局限

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新文化运动取得的最大成就，是打破了传统文化的垄断地位，引进了新的文化因素，为各种文化共存开拓了空间。但是，在新文化自身的建设方面以及对传统文化的态度上，则存在不少问题，有很大的局限性。

就当年所提倡的科学、民主、新道德和新文学而言，在科学和新文学方面成就比较大，而在民主和新道德方面则问题比较多。

西方匆匆抓了几味药回来，而未能对西方的文化、历史和现状进行全面深入的研究。知之不深，思之未透，遇到自己无法理解的现象，于是走向另一个极端。

张之洞等人主张的“中学为体，西学为用”，当时有不少人拥护，但由于其概念模糊，而且对西学的评议不足以服人，终未能修成正果。以后“体”“用”概念逐渐式微，尽管后来又有人提出“西体中用”，重启体用之争，仍未能挽其颓势。

杨度是当时积极推动宪政的最著名的宪政专家，但他坚信中国必须有一个强力政府。他主张君主立宪，曾帮助清政府搞宪政。袁世凯时期，又组织筹安会推动洪宪帝制。最后，由于相信共产党能建立强有力的政府，他选择加入了共产党。认为中国需要强力政府，不能说没有一点道理，但昧于大势，维护并鼓吹帝制，其失败也是难免的。

处于历史大变局中的中国，只靠旧传统显然已经不行了。中国亟需能指引方向的新思想、新理论。要么创新，要么引进，无论如何，不能没有。

孙中山提出三民主义和五权宪法，既采纳来自西方的民主共和，又承袭传统文化的优秀成分，取得很大成功。然而，由于其理论上不够系统、严谨，实践中又存在诸多问题，加上他去世太早，来不及提高、完善，未能获得最后成功。

与三民主义相比，马克思穷毕生精力创建的共产主义理论体系显得更博大精深，以解放全人类为目标的美好理想也更有感召力，再加上苏联革命胜利的示范效应，于是大批年轻人选择了共产主义，为共产党的成功准备了条件。不过，共产主义离中国的现实太遥远，后来经过毛泽东的改造，成了“马克思加秦始皇”，才终于在大陆取得了成功。然而，问题远未解决。从文化大革命、改革开放直到今天，我们都可以感觉到文化问题的严重，中西文化之争甚至有加剧的趋势。

问题究竟出在哪里？我认为，100年来广泛存在的浮躁情绪是一个重要因素。当然，我们不应该对艰难探索的前辈们求全责备。他们看到中国严重落后，想让中国好起来，有点急于求成，是完全可以理解的。但是，我们如果想做得更好，则不能不努力克服浮躁情绪，汲取历史经验教训，认真深入研究问题，踏踏实实寻求答案。

弄清楚基本概念，了解基本事实，是研究任何问题的前提。100多年来，太多的人把新文化混同于西方文化。一些人鼓吹全盘西化，一些人则倡导抵制西方文化，甚至有些人要用中国的传统文化拯