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生态绿化现代园艺2024年第3期

传统风水模式下古村落景观与文化地理学解析

邓招余

（福建省林业勘察设计院，福建福州350001

要：本研着眼传统风水理论对古村落选址、布局及改造的影响，对福建省尤溪县桂峰村进行实证研，从新文化地理学视

角，分析了聚落景观的形以及景观背后的社会文化内涵。研认为：风水理论在桂峰村从“空间”到“地方”的转化上起了重要作

用；祖庙、祠堂和书斋是重要的聚落文化表征载体，有着独特的社会功能；道德与想象的结合塑造了具有明显场所和时域特征的聚

落风水景观意象。建议古村落科学合理的保护必须建立在对传统文化的深刻理解与价值认同之上。

关键词：风水模式；古村落景观；文化地理学；桂峰村

风水古称堪舆学，或相术，是以阴阳哲学思想为忽略，在良好意愿下的古村落保护性破坏和异化现象

[21]

理论基础，遵循“天人合一”的宇宙整体观，以追求并营层出不穷。鉴于此，本研究着眼于传统风水理论对古

造良好居住条件、周围环境为主，体现中庸之道、伦理村落选址、布局及改造的影响，以福建省尤溪县桂峰村

[1-4]为例，运用新文化理学有关“空间”“方”“表征”和

观念、礼制道德乃至审美教化意识的综合概念系统。

风水是一门以环境协调思想为主导、以形成独特的空“意象”等理论，探究聚落形态、景观格局以及格局背后

间模式来进行人居环境研究的学问，在中国古代城市的社会文化内涵，以期为同类型古村落规划保护、改造

[5]和活化利用提供科学依据。

和村落的选址、布局中留下了深刻的烙印。

对于风水理论，我们应除去其荒诞的外壳，揭示其1风水流派与理想风水模式

[6]

合理的内核。在聚落、建筑和景观规划等方面，中外学1.1风水流派

者对风水进行过大量研究。韩裔学者尹弘基和美国学于魏晋南北朝成型，自唐

中国风水经过长期发展，

[7-8]

者杜登认为，风水是古代中国在理选址与布局中宋始分流，逐渐形成了两大风水流派，即江西形势派和

衍生出的学说。凯文·林奇认为，中国风水学说对城市[22]

福建理气派。两大流派在理论、术语、操作技术等方

[9][10]

意向设计与规划布局具有深远影响。于希贤、刘沛（表

面都各有特点1。风水学的两个主要流派在明清

[11][12]

林、李小波等主要着墨于形势派（峦头风水理论和时期出现融合发展局面，在实践中讲究形势与理气相

[13-15]

规划实践。李辉、孙峰华等从理学角度探讨了风结合。形势派风水因注重聚落形貌选择、山水审