2024届河南省九师联盟大联考高三上学期12月月考语文试题及答案.docx

高三语文

考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应

题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域

内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：高考范围。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中国古代农业文明首先强调天人合一。在西方，人与自然二元的概念，起源于古希腊的思想。古希腊经

济是一个以海上作业为主的经济形式，因此古希腊人所思考的都是怎么征服自然，怎么跟大海作斗争，跟天

气作斗争。而中国是农耕社会，农业生产与四季更替、气候变化密切相关。雨旸时若，就会获得丰收，气象

异常则会减产，甚至颗粒无收。因此，中国古代所有的生产和生活都必须遵循服从于天时。人们通过测算天

时周期，以确定其对农业生产和生活的影响，然后趋利避害，合理安排农业生产。这种素朴的天人和谐观强

调农业耕作要天人相参，天人合一，尊重自然，顺应自然。

其次，中国古代农业文明推崇阴阳五行互相转换、相生相克的思想。相生包括木生火，火生土，土生

金，金生水，水生木。相克就是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。五行是一个普遍联系的立体的

球状网络，互相制约，互相平衡，不能单看其中一个要素。中国人很早就在农业生产实践中形成了系统论、

循环论、复杂论的意识，不是简单地看某个物种，而是看到不同物种之间的复杂关系，看到它们之间的相生

相克之理。比如说除害虫，中国人认为所有的虫子都有其存在的必然性，它们有的对人类有害，有的对人类

有益，不能把所谓对人类有害的虫子全部杀死。比如在贵州黔东南苗族侗族自治州的传统稻作农业文明中，

农人们在杀害虫的时候故意留下一部分，因为他们认为，害虫在生态系统中扮演着重要的角色，杀死过多的

害虫可能会破坏生态平衡，对其他生物造成负面影响。

第三，中国古代农业文明坚信循环论的思想。中国古代农业强调作物轮作，提倡土壤轮耕，用养结合，

保持地力常新等，这些都是循环论的思想。随着中国古代农业的不断发展，古人逐渐总结出施肥对于提高耕

地产量的重要性，因此他们开始寻求如何更多、更高效地向自然索取作物肥料，于是腐朽的植物、动物的排

泄物等都被古代劳作者用以提高耕地的肥力。中国地大物博，有着优异的农耕条件和封闭的地理环境，这便

造就了古人崇尚“自给自足”“经世致用”的实用主义思想。

美国著名农学家F.H.King在《四千年农夫》中讲到中国的循环论农业思想：“人从土里出生，食物取之

于土，泄物还之于土，一生结束，又回到土地。一代又一代，周而复始。靠着这个自然循环，人类在这块土

地上生活了五千年。人成为这个循环的一部分，他们的农业不是和土地对立的农业，而是和谐的农业。”

（摘编自王曙光《中国古代农业思想的特点及其当代意义》）

材料二：

中国古代种植伦理可以概括为顺天地时宜而尽人力。所谓顺应天地时宜，就是“顺天时”与“因地宜”。

具体来说，“顺天时”是指顺应自然时节，比如古籍中“春夏生长，秋冬收藏”和“冬至后一百一十日可种

稻”等记载，或概括或具体，都是“顺天时”的表现。“因地宜”是指衡量土地之所宜并积极因循，传统农学

所谓“南种粳、糯，北种麦、粟”和“小麦宜下田”“（稻）选地欲近上流”，或宏观或微观，都是“因地宜”

的具体表现。古代从《汜胜之书》《齐民要术》到《农书》《王祯农书》，再到《农说》《知本提纲》，几乎每部

农书都会重点强调并充分贯彻这种思想。从根本上讲，顺天地时宜是一种以顺应自然为基本立意的伦理观

念。

当然，中国古人的种植活动并非一味讲求顺应与因循，还特别强调发挥人的主动性。这就涉及中国古代

种植伦理的另一要点——尽人力。《知本提纲》曰：“竭春稼秋穑之力。”所谓“尽人力”，当然包括尽力顺应

天地时宜这层含义，但更主要的是在顺应天地时宜的基础上积极改进作物生长的条件，使之更有利于作物生

长。具体而言，包括积极优化耕作制度和提高种植技术水平，积极改进生产工具，兴修水利设施，特别是积

极进行翻土、除草、灌溉、施肥等田间管理。从根本上讲，“尽人力”是一种以能动创造为根本导向的伦理观

念，其主要表现之一就是精耕细作。

中国古代对野生动植物的利用可分为采伐、狩猎、渔捕三类活动，先民在这三个方面都制定了系列伦理

规范。

采伐要求不伐“夭蘖”，即不可砍伐幼树以及新生的枝芽，如《国语·鲁语上》有云：“山不槎蘖，泽不

伐夭。”先民还要求砍伐以时，如《管子·八观》有云：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”

狩猎要“不焚