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重阳节黑板报资料内容

重阳节的由来

原始仪式：

重阳节的起源之一是古代祭祀大火的仪式。

古代人将“大火”星标志季节变化，而在季秋九月，“大火”星渐隐，《夏小正》中称之为“九月内火”。大火星的消失不仅导致古人失去了季节生产和生活的时间线索，也使那些将大火视为神明的古人产生了莫名的恐惧。火神的休眠意味着漫长冬季的来临。因此，在“内火”时节，就像迎火仪式一样，人们举行相应的送行祭仪。虽然古代的祭仪情景已难以考证，但我们可以从后世的重阳节仪式中找到一些古老的痕迹。比如，在江南一带有重阳祭灶的习俗，这是祭拜家中火神的一种形式，由此可见古人九月祭祀“大火”的迹象。古人常将重阳与上巳、寒食以及九月九日与三月三日对应为春秋两大节日。汉代刘歆在《西京杂记》中写道：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食和重阳的对应关系是以“大火”星的出没为基础的。

随着人们对生存技术的不断进步，他们对时间的认识也发生了变化，“火历”逐渐被一般历法所取代。九月祭火的仪式逐渐衰落，但人们对九月因阳气减退而引发的自然现象变化仍有着特殊的感受。因此，登高避忌等古老的习俗仍然在人们中间传承，尽管已有了新的解释。

重阳节成为了人们生活中夏冬交替的时间界标。如果说上巳和寒食是人们在度过漫长冬季后欢庆春天的节日，那么重阳节大约是在秋季寒意刚至、人们即将室内度过冬季的仪式性秋游。因此，重阳节的习俗围绕着人们对这个时节的感受展开。

源头探寻：

重阳节的起源可以追溯到先秦时期。《吕氏春秋》中的《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见，在秋季九月农作物丰收之际，已有了向天帝、祖先祭祀以感恩的活动。

汉代时，《西京杂记》中记载西汉时期宫廷的活动，其中宫女贾佩兰写道：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”据传，自此时开始，重阳节有了求长寿的习俗。这受到了古代巫师（后来是道士）追求长生、采集药物的影响。同时，还有大型的饮宴活动，这是由先秦时期丰收庆祝活动演变而来的。《荆楚岁时记》提到：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋代的杜公瞻解释说：“九月九日的宴会，起源未可考，但从隋朝一直延续至宋朝。”求长寿和饮宴活动构成了重阳节的基础。

重阳节的习俗

品尝重阳糕：

根据史料记载，重阳糕又称为花糕、菊糕、五色糕，制作方法并不固定，比较随意。在九月九日天明之际，人们将片糕放在儿女的头顶上，口中默念祝福的话语，祈求子女百事顺遂，这是古人制作九月糕的初衷。精心制作的重阳糕通常呈九层，形似宝塔，上面还塑有两只小羊，以象征重阳（羊）的寓意。有些人还会在重阳糕上插上小红旗，并点燃蜡烛。这大概是用“点灯”、“吃糕”来替代“登高”的意思，用小红旗来代替茱萸。如今的重阳糕仍然没有固定的制作方法，各地在重阳节时所吃的松软糕类都被称为重阳糕。

登高

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有着名的“龙山落帽”故事。

赏菊

重阳赏菊、饮酒、对弈

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

饮菊花酒

重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

重阳节的意义

重阳节是自古以来我国非常重要而又深受大众喜爱的传统节日之一，从古至今都有许多诗文将重阳节的盛况记录下来。

重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。