文言文《狱中与诸甥侄书》阅读练习及答案.docx

六、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

狱中与诸甥侄书

[南朝?宋]范晔①

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行已任怀，犹应可寻。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懶学问，晚成人。年三十许政始有尚耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。为性不寻注书，心气恶，小苦思便愤闷，口机又不调利，以此无谈功。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

常耻作文士文患其事尽于形情急于藻义牵其旨韵移其意虽时有能者大较多不免此累。政可类工巧图绩②，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理，自谓颇识其数。尝为人言，多不能赏，意或异故也。

性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄③最有其分，手笔差易，文不拘韵故也。吾思乃无定方，特能济难适轻重。所稟之分，犹当未尽，但多公家之言，少于事外远致④，以此为恨，亦由无意于文名故也。本未关史书，政恒觉其不可解耳。

既造《后汉》，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏⑤最有高名，既任情无例，不可甲乙辨，后赞⑥于理近无所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦》篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪传例为举其大略耳，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶中未有一豪似者。此永不传矣！

吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。

（选自中华书局标点本《宋书》）

[注]①范睁：《后汉书》作者。②工巧图馈：工巧，技艺精妙的工匠；图绩，绘制彩色花纹的图像。③谢庄：宋骈文家。④事外远致：指除“公家之言”以外的纯文学文字。⑤班氏：指班固，东汉著名的史学家、文学家，著有《汉书》。⑥赞：作史者对人物、事件的评论。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（???）

A．往往有微解????????微解：不同的见解

B．口机又不调利??????口机：口才

C．吾思乃无定方??????方：标准

D．以此为恨??????????恨：遗憾

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（???）

A．尝为人言??????????????为击破沛公军

B．汝等皆当以罪人弃之???不知将军宽之至此也

C．自古体大而思精???????君子博学而日参省乎己

D．亦尝以授人???????????洎牧以谗诛

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（???）

A．本文是范晔在狱中写给甥侄的一封信，也是他对自己一生的总结。因为是书信，故全文侃侃而谈，平易近人，读起来真切感人。

B．在信中，范晔说自己三十岁左右才开始树立志向，是一个晚熟的人。他天性不喜欢钻研书本，口才木讷，因此无法凭借口舌言语获取功名利禄。

C．范晔认为班固按自己的想法著史，其赞文于义理近乎无所取，只有志值得推崇；而自己所著的《后汉书》在内容的广博宏富上都超过了班固。

D．本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述，虽然比较简略，语焉未详，却有自己的创见，在文学批评史上无疑占有重要的地位。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

常耻作文士文患其事尽于形情急于藻义牵其旨韵移其意虽时有能者大较多不免此累

18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

（2）又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。

?14．A

15．B

16．C

17．常耻作文士/文患其事尽于形/情急于藻/义牵其旨/韵移其意/虽时有能者/大较多不免此累。

18．（1）（后来）文章有所转变进步，只是才气缺乏，思维钝涩，所以每每挥毫写作，那些写成的文章，几乎没有一篇完全令人满意的。

（2）（我）又想凭借某些历史事实在文章里发表议论，来匡正一代的得失，这一设想又未能成为现实。

【分析】

14．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.?往往有微解，意思是“常常有些精微深刻的见解”。微解：精