风景谈课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

风景谈风景无言思想有声风景无言思想有声初中时我们学过茅盾的《白杨礼赞》，这篇散文以崇高的境界和强烈的感情冲击了我们的心灵。今天，我们再来学习一篇和它并称为姐妹篇的作品《风景谈》。01基础文化常识作者简介背景介绍沈德鸿字雁冰1896——1981中国左翼作家联盟成员1939年茅盾在新疆大学任教一年多后返回内地，归途中于西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱情愫。1940年底抵达重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。02课文分析解题逐段讲解风景谈宾语前置谈风景自然景象、建筑物？第一自然段讲述了什么风景？人文风景自然风景沙漠驼队望不到边际四顾只是茫茫一片似乎只有热空气在作哄哄的火响出现一个黑点长方形猩红大旗耀入眼帘叮当的谐和合奏充满耳管单调寂静多彩活跃作者描绘第一幅风景，为什么不从驼队出现时写起，而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢?单调寂静的沙漠与活跃的骆驼队伍形成鲜明的对比骆驼队渐行渐近使整片寂静沙漠“活”过来了无论多么单调的景色只要有人出现，就会产生奇迹，变成动人风景=+自然景物人的活动风景第二段描绘了哪些景物呢？人文景物自然景物秃顶的山层层梯田挺立的谷子蓝天明月之夜牛、唱着歌的种地人幽静寂静愉快作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来.......这里的“长”，为什么不用“伸、冒”？海上生明月作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。这时候忽然从山脊上长出两支牛角来......这里的“长”，为什么不用“伸、冒”？运用拟人的修辞手法，牛角仿佛小草，从土地上钻出来。同时伸、冒是一个短暂的动作，但是“长”是一个动态的过程，缓缓地从山脊另外一边由短倒长地出现，充分表现出其活力。作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魃魃的山，歌声可是缭绕不散。短歌，为什么会从山顶飘下来？作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魃魃的山，歌声可是缭绕不散。短歌，为什么会从山顶飘下来？歌声余音袅袅，不绝如缕，同时唱的时间很长，种地人从山顶开始一直到山地还在唱，歌声就像飘下来一样。唱歌时间长，又体现出种地人的轻松愉快的心情，一唱一步在明月蓝天下悠闲回家。第三、四段描绘了哪些景物呢？自然景物人文景物晚霞、河水、大山黄土、山坡、野火等生产归来的知识分子暮气沉沉朝气蓬勃“河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”“跌”字是用人的动作去写河水，生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。“弥漫着生命力的人”到底是什么人？七八种不同的方言又用同一的音调，唱起雄壮的歌来自五湖四海的文艺工作者为着同一目标来到延安“弥漫着生命力的人”到底是什么人？青菜和小米饭一律都被锄锹的木柄磨起老茧兴奋地谈话爽朗的笑声他们身上看不到一丝的困倦，充满着旺盛的生命力年轻人是早上七八点钟的太阳，世界终将是你们的。第五、六段描绘了哪些景物呢？自然景物人文景物沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞促膝而坐讨论学习的青年男女阴沉潮湿熠熠生辉石洞里的一对和公园里的一对有什么不同?这样写有何作用？他们是衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对是城市青年，谈情说爱生活平庸，一对是延安青年，学习讨论明白生活的意义。作用:作者运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊或爱情。第七、八段描绘了哪些景物呢？自然景物人文景物桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会怡然自得荒凉破败“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”，连绿阴都是“简陋”的。那作者为什么要选择这样一个不太美的景观做为描写对象呢?因为有高贵的人类精神，填补了自然界的贫乏，增添了景色。延安的山不在高，有仙则名;知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。延安的水不在深,有龙则灵。进步青年就是“仙”和“龙”，他们通过自己的行动将延安改造为中国共产主义的核心地区。第九、十自然段人文景物自然景物万籁俱静空气清冽朝霞笼住左面的山霞光笼罩下的小号兵荷枪的战士严肃、坚决、勇敢的士兵作者为什么不写成排的士兵，只写两个哨