历史唯物主义视域下中国式现代化生态观的四重超越.pdfVIP

第45卷第1期肇庆学院学报Vo1.45,No.1

2024年1月JOURNALOFZHAOQINGUNIVERSITYJan.2024

第1期李睿等：历史唯物主义视域下中国式现代化生态观的四重超越

历史唯物主义视域下中国式现代化生态观的四重超越

李睿，吴家华

（安徽大学马克思主义学院，安徽合肥230601）

摘要：十八大以来，我国生态文明建设的成就举世瞩目，成为新时代党和国家事业取得历史性成就、发生

历史性变革的显著标志。运用历史唯物主义的世界观和方法论，从产生根源、治理主体、逻辑思维和实践落实

四个方面探究中国式现代化蕴含的生态观对先前生态理论的发展和超越，利于推动中国式现代化蕴含的生态

观的理论构建，增强新时代生态文明建设理论自信与文化自信，促进美丽中国建设。

关键词：中国式现代化；生态观；历史唯物主义；四重超越

中图分类号：DF0-059文献标志码：A文章编号：1009-8445（2024）01-0001-06

习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨自然的当头一棒，环境污染、自然资源的枯竭、气候

班开班式上发表重要讲话强调：“中国式现代化蕴含恶化、生物多样性的减少等日益全球化的生态危机

的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生已经严重威胁到人类的生存发展，20世纪60年代以

态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践来，生态问题成为全球性重要议题，成为公众关注的

[1]

的重大创新。”如何理解中国式现代化生态理论是焦点。

对世界现代化生态理论与实践的创新？本文从生态生态环境日益恶化的现实存在需要人类寻找新

探因、生态主体、生态思维、生态实践四个方面，以历的批判工具来解释生态问题的社会根源。西方现代

史唯物主义为指导，探究生态维度中国式现代化理化反思浪潮迭起形成绿色政治运动，由于西方固有

论的重大创新与超越，促进对党的二十大精神的学的二元对立思维，使得在探讨人与自然关系时，形成

习领会。人类中心主义与生态中心主义的争论，在此基础上

产生形式各样的理论。其一，部分学者把生态环境

一、生态探因：聚焦生产关系超越人类问题归因于人类中心主义以及科技的非理性应用，

认为文艺复兴时期的启蒙思想家片面强调人的理

中心主义的窠臼性。如培根认为“知识就是力量”，通过科学知识的

学习，人类可以获得改造自然的力量，而这种理性就

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。人类文明是人本性的体现；洛克强调“对自然的否定”来摆脱

史就是一部人与自然的关系史，人类历经蒙昧时代、外在枷锁以追求幸福；生态马克思主义者威廉·莱斯

野蛮时代与文明时代，在前资本主义社会，由于生产把人类“控制自然”的观念作为生态问题的根源，这

力水平低下，人类多依靠自然生存，形成敬畏、顺从种观念使人迷信科学、崇尚理性，看到科学技术是控

自然的心理状态。随着工业文明的到来，“资产阶级制自然的工具，并通过对外部自然的控制加强对人

在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，自身的控制，成为“理性”的奴隶。其二，部分学者试

比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要图从异化消费、虚假消费来说明生态问题的起源。

[2]

大。”面对创造的巨大物质财富，人类在工业社会里法兰克福学派的成员赫伯特·马尔库塞认为当代资

高居为自然的主人，挥舞着科技与理性的利剑，高唱本主义社会所产生的生态危机是由资本主义“单向

着征服自然的凯歌，试图摆脱一切外在束缚、实现人度社会”造成，在追求利润最大化资本逻辑下，产生

的绝对自由。然而这一妄想尚未实现，人类就遭到鼓动人们