“双性同体”与非个人化写作的构想-2019年精选文档.pdfVIP

弗吉尼亚?伍尔夫(VirginisWoolf，1882－1941)是英国的

意识流小说大师，杰出的文学理论家，批评家，随笔家，是西方

女性主义文学批评的先驱者。1929年她在《自己的一间屋》中

首次把“双性同体”作为艺术家理想的创作状态提出，指出卓越

的作家应该是两性融合的，也就是同时具备男女双性的素质：

“在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，

一种是女性的。在男人的头脑中，男人胜过女人，在女人的头脑

中，女人胜过男人。正常而又舒适的存在状态，就是在这两者共

同和谐地生活，从精神上进行合作之时……只有在这种融合产生

之时，头脑才能变得充分肥沃，并且使用其所有的功能。我想，

也许一个纯男性的头脑不能进行创造，正如一个纯女性的头脑不

能进行创造一样。”这一理论观点或显或隐、或深或浅几乎贯穿

在她所有的文学创作与批评之中。可以说，在弗吉尼亚?伍尔夫

那里，“双性同体”既是文学作品的有机组成部分，又具有相对

独立的理论意义。从弗吉尼亚?伍尔夫的文学创作与批评作品中，

我们也会发现弗吉尼亚?伍尔夫不只是一位善于幻想、情感丰富

的女性作家、女性文学批评家，她还是一位思维开阔、智力活跃、

勤于实验探索、善于独到发现的小说美学理论家，其理论视阈不

仅仅局限于女性这一块。她的“双性同体”诗学观除了与女性传

统的追寻相关外，其形成还与她对已有的传统小说和现代小说中

非个人化创作的欣赏有着不可分割的联

系，并最终沉浸在对未来小说创作理想状态的构想中。

通过大量非凡的阅读和无比深刻的思考，弗吉尼亚?伍尔夫

发现，在19世纪以前，文学几乎完全采用独白的形式，很少有

使用对话的地方，并且与普通的偏见不同，那就是：饶嘴多舌的

不是女人，而是男人。在世界各地的藏书馆里，人们听见男人在

长篇大论，滔滔不绝，但同时又是自言自语，表达着从未与女人

商量过的内容。19世纪女性在英国取得了最为引人瞩目的进步，

尤其在小说中，英国女性的思想、希望和生活得到了最为深切详

尽的体现。然而，“无论男人或女人都普遍有一种根深蒂周的本

能，那就是把我们在自己身上缺乏的，在宇宙中所需求的和在人

性中被厌恶的一切都塑造出来并融汇到某个异性的身上。”“尽

管它使我们得到发泄，它却不能引我们走向理解。罗彻斯特是对

男人的极大歪曲，正如科迪莉亚是对女人的极大歪曲一样。”弗

吉尼亚?伍尔夫认为，这种具有强烈个人化色彩的创作在以往的

文学中比较普遍，其影响一直延续到了20世纪，这给文学带来

了极大的损伤，也与现实的生活不相符合，不能完完全全地表现

真实的存在，不过幸运的是，也有一部分心灵更为灵活开阔的作

家走着另外一条非个人化的创作道路，表现出其独特的魅力。通

过对这一“个人化”与“非个人化”的比较分析。弗吉尼亚?伍

尔夫列举了个人化创作的种种弊端，显示了非个人化创作的处处

优势。

文学会被“那个该死的利己主义的自我”彻底毁坏，因为这个

“自我”只顾着表现作者本人，把主题、情节、人物、趣味都漠

视了，这对作者本人与读者都产生了不利的影响。弗吉尼亚?伍

尔夫发现，19世纪女作家由于被社会禁锢在家庭生活中，人生

经验比较狭隘，有时会被来自性别处境的“愤怒”所压倒和支

配，从而在她们的作品上留下了深刻的烙印，从她们的作品中读

者可以感受到她们为妇女的待遇而愤懑和为妇女权利呼吁的激

情。以夏洛蒂?勃朗特为例，“她并不想去解决那些人生问题，

她甚至根本就没有觉察那些问题的存在，她的全部力量――那是

愈受压抑就愈显示其强大的――都投入这麽一种断言之中：‘我

爱’，‘我恨’，‘我受苦”’。因而读她的书，找不到对于人

物性格的细致观察，她的人物都是既生气盎然又性格单纯的；找

不到喜剧性的情节，她的情节既严酷又粗糙；找不到关于人生的

哲学观点，她的观点不过是一乡村牧师女儿的想头。尽管她有十

分强烈的感受，却和我们的感受处在同一水平上。那等激烈，那

等愤慨，也使得她无法把她的天才完完全全地释放，而且在这类

文本中，读者“不但能感受作者的个性，就像能感受狄更斯的个

性那样，还会意识到女人的存在――意识到一个为妇女的待遇而

愤懑并为其权利而呼吁的女人的存在……这导致某种歪曲，并常

常造成缺陷。想为某个切身的事业申辩或让人物做传声筒表达个

人的不满和冤屈，每每有令人不安的副作用，就像是，读者注意

”与此不同，像莎士比

亚，