湖南省部分地区 高二下学期期中考试语文试题汇编文言文阅读.docxVIP

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湖南省部分地区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题汇编

文言文阅读

湖南省名校联考联合体2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。

材料二文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以为寿不得长,又以谪去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝受鳌,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”乃拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,上少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。

居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。

(节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

每诏令A议下B诸老先生C不能言D贾生E尽为之F对G人人各如其意H所欲出

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.“颜色”,文中指“脸色”,与《燕歌行》中的“天子非常赐颜色”的“颜色”意思不同。

B.“见”,表被动,与《孔雀东南飞并序》“君既若见录”的“见”意思相同。

C.“短”,指诋毁,与“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意思相同。

D.前席,古人席地而坐,前席指在坐席上往前移动,是亲近的表示。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()

A.渔父对屈原的现状感到奇怪,认为他不懂变通,建议他随波逐流。

B.博士们认为贾谊很有才能,而绛侯、灌婴等人却认为他使事情变得混乱。

C.贾谊完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚即位,就一一实行。

D.贾谊认为封王太多会导致祸患,诸侯国地域过大,不符古制。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎?

(2)诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。

14.结合材料和所学知识,请回答贾谊为什么写《吊屈原赋》?(3分)

湖南省邵阳市邵东市第四中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

(本题20分)阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

子路鼓琴,孔子闻之,谓冉有曰:“甚矣,由之不才也!夫先王之制音也,奏中声以为节,入于南,不归于北。夫南者,生育之乡:北者,杀伐之域。故君子之音,温柔居中,以养生育之气。忧愁之感,不加于心也;暴厉之动,不在于体也。夫然者,乃所谓治安之风也。小人之音则不然,亢丽微末,以象杀伐之气。中和之感,不载于心;温和之动,不存于体。夫然者,乃所以为乱之风。昔者,舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜民之财兮。’唯修此化故其兴也勃焉德如泉流至于今,王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声,其废也忽焉,至于今,王公大人举以为诫。夫舜起布衣,积德含和,而终以帝。纣为天子,荒淫暴乱,而终以亡。非各所修之致乎?由,今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉?”冉有以告子路。子路惧而自悔,静思不食,以至骨立。夫子曰:“过而能改,其进矣乎!”

(节选自《孔子家语》)

材料二:

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”

(选自《论语

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