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清代律学的兴衰

清代是中国最后一个封建王朝，也是中国古代律学发展的一个重要阶段。就这一代，私家注律盛行，出现了大量优秀的律学作品。在继承和吸收前朝优秀成果的同时，也形自己独特的风格，比如说律学作品版本的多样性。但是清代律学始终没有在理论高度和内涵上有所突破。本文将简要分析清代律学的兴衰及其成因。

律学的含义及其发展过程

古代律学就是对古代法典，主要是对刑法典的结构、法典内容、法条具体含义以及法条如何在实践中运用进行说明的一种学问。“律学是研究具体的法律原则、名词术语之概念、特征及量上的规定性的学问”武树臣：《中国古代的法学、律学、吏学和献学》，何勤华主编《律学考》第12页。律学始于秦代，兴于汉，繁荣于魏晋时期，成熟于唐朝，衰落于宋元明，复兴于清代。律学始于秦，着眼于对法律条文的解释说明。主要标志是睡虎地秦墓出土的《法律问答》。先秦时期也有关于法律问题的讨论，而且有许多经典的法律著作，但真正的律学是发源于秦代。“先秦虽有关于法的讨论的百家争鸣，但更多讨论的是关于如何治国方面内容。而自秦统一后，春秋战国时为构建法律的上层建筑的理论争鸣以付诸实践，按照法家的理论制定出了一系列的法律，初步形成了自己的法律体系，在通知集团内部造成一种虚假的景象，仿佛政治法律上层建筑业以构成，接下来便是如何运用法律进行统治的问题了，所以对法律的探讨自然转向法律的运用方面了。”蒋集耀：《中国古代魏晋律学研究》载何勤华主编《律学考》第88页。汉代“汉承秦制”在法典编纂方面，萧何整理出了《九章律》，叔孙通整理《傍章》十八篇，在法律注释方面，出现了儒家思想与法律条文的交流。这一时期著律的新特点就是引经著律，用儒家经典的条文和精神来解释律文的内涵，并且用儒家经典来断案，如董仲舒的春秋决狱。私家注律开始，律学作品较多。到了魏晋时期，在著律的指导思想方面仍旧为儒学，但是就注律的风格来讲，受到玄学的影响，注律风格方面比较汉朝发生了变化“此时的注律以不局限于汉代的诸儒章句，家数十万言的状况，而是将律学的研究领域扩大到法律的法律的基本性质、概念定义、法典编纂体例和法律运用的原理、司法证据、审判心里等一系列专门的法律理论问题。在方法上，一弃经学以经注释之陋习，博采各家，‘网络法意’，特别是受到到家玄学思想的影响，注释律文，探究律意简洁明了可以说这是魏晋律学有别于秦汉律学的独到之处。”蒋集耀：《中国古代魏晋律学研究》在何勤华主编《律学考》第89页。

武树臣：《中国古代的法学、律学、吏学和献学》，何勤华主编《律学考》第12页。

蒋集耀：《中国古代魏晋律学研究》载何勤华主编《律学考》第88页。

蒋集耀：《中国古代魏晋律学研究》在何勤华主编《律学考》第89页。

些细枝末节的东西，但是客观上却造就了优秀律学作品的出现，促进了律学的繁荣。

在各种原因的作用下，清代律学还是取得了很大的成就。清代律学在继承明朝已有成果的前提下，逐渐根据社会的实际情况，对面对的新问题，做出了新的解释，而且和以往朝代比，私家注律更加活跃。从事注律活动的主体多为刑名幕吏或者官方的司法官员，对司法实践有很深刻的了解，使得律学作品更倾向于对实践经验进行总结，更具有实用性价值意义。且清代盛行考据之风，这种风气固然对思想进行了禁锢，但是对每个条文的来源进行考证，以便于司法官员深刻了解每个条文的内涵，这一特点是清代所独有的。这些因素使得清代的注律风格倾向于实用和细致。清代的律学作品主要是总结性的，为了更好的指导司法实践，律学作品出现了各样的版本，体现了律学作品的丰富性的多样性。“从注律的作品来看，律学作品有各种版本，大致可分为辑注本、考证本、司法应用本、图标本和歌谣本五个系统”张晋藩：《清代私家注律的解析》《律学考》453页。

张晋藩：《清代私家注律的解析》《律学考》453页。

清代律学的衰败

虽然清代产生了大量优秀的律学作品，具有极大的多样性和实用性，对法律的有效实施具有很大的意义，但就总体而言，清代律学走向了衰落。清代的律学作品大多是总结性，无论是考据类的还是司法应用类的，都是对一些实践经验的简单归纳、总结和分析。从横向上来看，关注点越来越集中到具体的法条上，律学更紧凑的关注具体法条的应用，注律活动不再是一种思想的传达与交流的过程，使得注律活动变得越发机械和僵硬，没有了活力。从纵向上看注律活动越来越关注实用和一些细枝末节的东西，而始终不能启动或者深化理论方面的探讨，所以在纵向上始终不能有所突破，注律的从业人员除了官方的司法官员外，大部分的刑名幕吏是在科举考试中失利转而从事这一职业的，社会地位并不高，而且主要从事一些实物操作。也就是说，在私家注律盛行的清代，从事注律活动的人仍旧不能成为一种独立的职业群体。上述律学衰败的情况和律学本身这种学问有关，因为这门学问从产生开