严复：清末资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家.pdfVIP

精心整理

严复：清末资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家

严复

严复，原名宗光，字又陵，后改名复，字道，福建侯官人。少年时期，严复

考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年，严复等

被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严

复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏

达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教

育，完成了着名的《天演论》的翻译工作。他的译着既区别与赫胥黎的原着，又不

同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的

生物进化理论阐发其救图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、

号召救图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与

天交胜”在当时的知识界广为流传。他的着名译着还有亚当·斯密的《原富》、斯宾

塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理

论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革

命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这

也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观

走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民

族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之

恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种

对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学

合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文

精心整理

章于不坠。”

严复字又陵，又字道，福建省候官人。是清末很有影响的资产阶段启蒙思想家，

翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

一、生平活动

严复出生在一个医生家庭里，1866年考入福州船厂附设的船政学堂，学习英文

及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年被派往英国学习海军。留英

期间，广泛地接触了资本主义社会及一些资产阶级思想家的着作，深受进化论思想

的影响。1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂

总教习，后升为总办。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、

安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。1921年10月27日去世，终

年68岁。着作有《严道诗文钞》等。着译编为《候官严氏丛刑》、《严译名着丛刊》。

二、教育思想

在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅

着文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天

演论》，以“物竟天择、适者生存”作为救图存的理论依据，在当时产生了巨大的

影响。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学着作，是

一个资产阶级启蒙思想家。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化。这是他

政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复在《原强》中提出，一个

来源网络，仅供分享学习2/5

精心整理

国家的强弱存决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三

曰德性义之强。”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。“是以

今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全

国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学

代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。严复

要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。”“除而不骤”的具体办法就是要通过

教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，

“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。

严复疾呼必须实行变法，否则必然国。而变法最当先的是废除八股。严复历

数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？

曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。严复主张多办

学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其