- 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
表示情深不寿的好句子
【原句】:情深不寿,强极则辱;谦谦君子,温润如玉解释】:情到深处,便会希望能够长长期久的相守,可真正能长期相守的,又能有多少呢,君当知道任何事物到了极限,便会渐露衰败,一个人可以强大到让天下臣服,但却不会因此而受人尊敬,做为一个谦和的君子,应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省,当以君子宽容如海之度,待人和煦,举止从容有度,处事以人如沐春风之感。
【出处】:金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字。但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。
有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。〞
《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞,但仅此而已。
【原句】:情深不寿,强极则辱;谦谦君子,温润如玉解释】:情到深处,便会希望能够长长期久的相守,可真正能长期相守的,又能有多少呢,君当知道任何事物到了极限,便会渐露衰败,一个人可以强大到让天下臣服,但却不会因此而受人尊敬,做为一个谦和的君子,应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省,当以君子宽容如海之度,待人和煦,举止从容有度,处事以人如沐春风之感。
【出处】:金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字。但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。
有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。〞
《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞,但仅此而已。
“爱而不得,情深不寿〞的四字词或短句还有哪些
1、己为琴瑟,你为霓裳。
2、琴瑟初起,笙箫已默。
3、己为楚项,你为别姬。
4、霸王伊人,情葬乌江。
5、己为东风,你为雾霭。
6、情深不寿,月有圆缺。
7、己为城墙,你为夕颜。
8、朱颜易逝,瞬间芳华。
9、己为星芒,耀你为朝阳。
10、昼夜而转,终不得见。
11、己为罗扇,你为玉搔。
12、轮回疾苦,嗟叹泉路。
13、己为素笺,你为端砚。
14、词达情恸,残墨画别。
15、荒冢无悔,流芳后世。
4.情深不寿,慧极必伤
大概是男友对这两句话有所感慨。这是金庸《书剑恩仇录》中,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字:慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
大意:一个人太聪慧智慧便会对自己有损伤,过于沉迷和执着的感情不会持续长期,过于特别的人势必会受到耻辱,君子应该如玉一般的温润沉稳,含蓄坚强,不张扬,却自显价值。
金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界。
但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。〞,《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞,但仅此而已。
金庸“谦谦君子,温润如玉〞之说不知其出处,但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看,这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自假设的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里浮现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是必需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想,但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子,开阔的心胸、通透的眼光,才是君子的气量。
于是,我们常常可以看到这样的人,荣损得失面前,总能一笑置之。正所谓,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
剑有双刃,谦谦君子亲切柔和,少了自由自在的冲动莽撞,却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样,成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然,“情深不寿,强极则辱〞的背后,似乎也透着
您可能关注的文档
- 设备维护主管的竞聘演讲稿范文.doc
- 讣告实例范文.doc
- 蓬松棉被的好处周记.doc
- 苏教版九年级上《成功》ppt课件5.ppt
- 苏教版《国宝——大熊猫》教案7.doc
- GB/T 30117.1-2024非相干光产品的光生物安全 第1部分:通用要求.pdf
- 中国国家标准 GB/T 30117.1-2024非相干光产品的光生物安全 第1部分:通用要求.pdf
- 中国国家标准 GB/T 9536.1-2024电气和电子设备用机电开关 第1部分:总规范.pdf
- 《GB/T 9536.1-2024电气和电子设备用机电开关 第1部分:总规范》.pdf
- GB/T 9536.1-2024电气和电子设备用机电开关 第1部分:总规范.pdf
- 《GB/T 12668.7202-2024调速电气传动系统 第7-202部分:电气传动系统的通用接口和使用规范 2型规范说明》.pdf
- 《GB/T 15692-2024制药机械 术语》.pdf
- GB/T 15692-2024制药机械 术语.pdf
- 中国国家标准 GB/T 15692-2024制药机械 术语.pdf
- GB/T 19633.1-2024最终灭菌医疗器械包装 第1部分:材料、无菌屏障系统和包装系统的要求.pdf
- 中国国家标准 GB/T 19633.1-2024最终灭菌医疗器械包装 第1部分:材料、无菌屏障系统和包装系统的要求.pdf
- 《GB/T 19633.1-2024最终灭菌医疗器械包装 第1部分:材料、无菌屏障系统和包装系统的要求》.pdf
- 《GB/T 30117.1-2024非相干光产品的光生物安全 第1部分:通用要求》.pdf
- 《GB/T 33348-2024高压直流输电用电压源换流器阀 电气试验》.pdf
- GB/T 33348-2024高压直流输电用电压源换流器阀 电气试验.pdf
文档评论(0)