高中语文必修五导学案3(17份)-人教课标版11.docVIP

《逍遥游》第一课时导学案

编制：王丽张雪审核：包科领导：

【学习目标】

．在诵读的基础上，疏通、研习第三自然段。

．掌握重要文言现象。

．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

【使用说明及学法指导】

．利用课文注释，使用工具书能自己串讲翻译，培养自学能力。

.反复诵读课文，做好标记勾画，结合课前积累，理解文意。限时分钟，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【导学过程】

（）、知识积累：

庄子淡泊名利：

楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。

（）、预习检测：

庄子所说的逍遥是什么？

（）学法指导：加强诵读，把握重点字词。

（）问题导学：

疏通文意，完成下面知识的积累。

故夫知效（）一官、行比（）一乡、德合一君、而（）征（）一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举（）世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然（）善也，旬有（）五日而后反（）。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待（）者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩（），以游无穷者，彼且恶（）乎待哉？（）故曰：至人无己，神人无功（），圣人无名（）。

（）知识归纳（思维导图）

（）我的疑惑：

涿鹿中学高二年级语文训练案

《逍遥游》第课时

班级学号姓名得分：

、翻译下列句子

①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

译文：

②至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：

、默写

①。实迷途其未远，觉今是而昨非。

②。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

③既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。。

④登东皋以舒啸，临清流而赋诗。。

⑤。临帝子之长洲，得天人之旧馆。

⑥渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；。

第课时：预习案

庄子所说的逍遥是什么？

“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”绝对的精神自由。

问题导学：

故夫知效（胜任）一官、行比（合）一乡、德合一君、而（通假：耐）征（取信活用现象：使动）一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举（全）世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有（通假：又）五日而后反（通假：返）。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩（通假：变），以游无穷者，彼且恶（何）乎待哉？（句式：宾语前置）故曰：至人无己，神人无功（无所为），圣人无名（不立名）。

训练案

①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？

②至人无己，神人无功，圣人无名。

译文:至人无自我，神人无功名，圣人无声名。

默写：

①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

②云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

③既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

④登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

⑤俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

⑥渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

《逍遥游》第课时复习归纳

掌握下列重点词语．怒：奋发。．抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。．夭阏(è)：阻塞。．奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？．晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。．绝：超越。二、通假字．北冥有鱼（通“溟”，大海）．三餐而反（通“返”，返回）．小知不及大知（通“智”，智慧）．此小大之辩也（通“辨”，区别）．而(à)征一国者（通“耐”，能力）．旬有五日而后反（通“又”、“返”）．而御六气之辩（通“变”，变化）．而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠）．其正色邪（通“耶”，语气词）．汤之问棘也是已（通“矣”，语气词）．辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）．旬有五日而后反（通“又”，用于整数和余数之间）三、古今异义．虽然：古义：虽然这样。今义：表转折