论张爱玲的婚恋观.doc

论《传奇》中张爱玲的婚恋观

摘要：本文主要是以《传奇》为基础，探讨张爱玲的婚恋观。主要围绕张爱玲的婚恋观在《传奇》中的具体体现，张爱玲婚恋观形成原因以及婚恋观在张爱玲创作中的文学意义的方面来展开，通过对张爱玲婚恋观的研究来让读者了解作者深刻关注着女性的生存、以及深受家庭氛围、社会环境影响下形成的婚恋观以及张爱玲婚恋世界中的悲剧意蕴。

张爱玲的婚恋观在《传奇》中的具体体现

婚姻和爱情始终是文学作品中永恒的主题，张爱玲的小说集《传奇》大部分是以婚姻爱情为主线的故事，展示出自己对婚恋问题独到的思考与认识。在张爱玲的小说中，我们甚至无法看到浪漫的爱情和美满的婚姻，她笔下故事多取材于世俗的生活里，平凡中透着传奇，苍凉中透着心酸。

一张爱玲的婚恋观

通过对张的细细解读，不难发现，她始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中考察。以三四十年代的殖民地上海半殖民地香港为主要社会背景，通过对封建没落贵族的小姐，亦或是少奶奶，姨奶奶太太们无不在婚姻的坟墓中挣扎喘息着。在爱情上，她们是苍白的，无奈的，而婚姻则或是作为逃出家庭牢笼的唯一路径，或是维持生计的栖息地，更或是作为封建家长牺牲品的埋葬地。所以，在张爱玲的笔下，爱情不是通往婚姻殿堂的前奏，婚姻也不是承载爱情的安乐窝。她笔下的爱情是绝望的，是一切美好的幻灭，她笔下的婚姻是现实的，是功力的，是一系列经济纠纷下的黄金枷锁。

二婚恋观在《传奇》中的体现

小说集《传奇》多是张爱玲早期的作品，有她的成名作《沉香屑第一炉香》《沉香屑第二炉香》，著名长篇《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《花凋》、《玻璃瓦》、《心经》、《茉莉香片》、《留情》、《红鸾禧》、《等》《桂花蒸.阿小悲秋》以及与胡兰成的结缘之作《封锁》共15部作品，书名叫传奇，目的是在传奇中寻找普通人，在普通人里寻找传奇。

婚姻是女人求生的砝码

张爱玲的小说多以生活琐碎、男女情怨为题材，连她自己也说，“我甚至只是写男女间的小事情，我的作品里没有战争，也没有革命，我以为人在爱恋的时候是比在革命或革命时更朴素，也更放恣的。”而婚恋永远是与女性有关，但是，自父系社会以来，女性在婚姻中充其量也只能是一个被动体，作为一个没有经济能力的女性，在婚姻中是没有平等可言的，因此，她只能把其所有的希望，都不得不压到丈夫身上，于是，婚姻便成了女人求生的砝码。

《金锁记》中的曹七巧，一个让人可憎又深感可怜的人物，少女

就是，既无法在现代都市社会中自立，又远离了革命运动，远离了现实但却又不能接近理想，婚姻在她们的世界里就变得更加的重要，也更加的现实，唯一可以努力的便是尽可能大的增加这个筹码的重量，谋一份富足的婚姻。

爱情，与婚姻无关

张爱玲笔下的爱情姿态万千，但却没有一样是惊心动魄的，更不会是皆大欢喜的，在她的小说里，有爱情却无法走向婚姻，有婚姻却没有爱情，像“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚。拉过去有拉过去，说不尽的苍凉故事。”

《金锁记》中的长安，近三十岁时，好不容易有了一个合适的结婚对象，她和留洋归来的袁世舫单独出去了几次，晒着秋天的太阳，两人并排在公园里走着，很少说话，眼角了带着一点对方的衣服与移动着的脚……这个常年缠绵烟塌的老姑娘，缓缓的走进爱情，因着袁世舫给的淡淡的爱怜，渐次温润，隔着半透明的蓝绸伞，千万粒雨珠闪着光，像一天的星般到处跟着他们。然而，她始终是被悲哀的命运束缚着，捆绑着，逃不出母亲的魔咒。最终，她本着今生最大的后悔，亲手回掉了这期待已久的婚姻，这最初的、最后的爱，从此也只能装进水晶瓶里双手捧着看了。

《花凋》中的郑川娥，一个有着“极其丰美的肉体，俊整的脸庞，小小的鼻峰，薄薄的红嘴唇，清炯炯的大眼睛、长睫毛，满脸的“颤抖的灵魂，充满了深邃洋溢的热情与智慧。”的好，终于在几个姐姐陆续出嫁后轮到她。川嫦在大姐的介绍及家人的撮合下，认识了习医的章云藩，你来我往中渐渐熟悉了，她喜欢他头上的花尖，他的微微伸出的下嘴唇。这时的川嫦是幸福了，快乐中带着美好憧憬的，因为心中有爱，可是命运对他出奇的苛刻与残酷，在他刚看到一丝光亮时又被这光亮抹杀了，她病了，而且一病不起，刚开始也还想着好起来的一天，章云藩亦是说了“我总是等着你的”，这样朴实动情的话还可以温暖着她脆弱的心灵。然而，她一天天瘦下去，她的脸像骨架子上绷着白缎子，眼睛就是缎子上落了灯花，烧成两只炎炎的大洞，病了两年，她影影绰绰地知道云藩另有了他人……她就这样一寸一寸的死去了，这可爱的是世界也一寸寸地死去了，她的婚姻，她的爱终究是无望了。

张爱玲婚恋观形成的原因

张爱玲的作品更多的是以现实生活中寻找素材，她用独特的眼光细致的观察力，深刻的探讨了女性人物的不幸命运和人性上的弱点。分析了她们爱情观与婚姻观形成的原因。那么，是什么促使了年纪轻轻的她，在尚未经历过爱情与婚姻的自身体验，就能如此深刻的剖析出爱情与婚姻