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发扬传统文化传承家风家训

目录孝感的称谓由来第一节中国二十四孝第三节弘扬孝文化的现实意义第五节孝子董永的传说第二节中国孝文化的含义第四节

第一节

孝感的称谓由来孝感史料记载，公元454年，南朝宋孝武帝刘骏因有感于当时安陆县东部一带孝风昌行，孝子甚多，将此地单独建县，取名为孝昌。后唐同光年间，为避皇帝讳，而将“孝昌”改为“孝感”，孝感因此而得名并沿用至今。孝感，传说是因孝子董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。

第二节

孝子董永的传说孝感历史上第一个跟孝有关的，是“卖身葬父，孝感天庭”的汉孝子董永。董永，汉代千乘董家庄（今属博兴县陈户镇）人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。父死，无钱治丧，永便自卖其身以葬父。后人传为佳话，拥永为孝子楷模，列为二十四孝之一。董永事迹在诸如《搜神记》、《灵芝篇》、《法苑珠林》、《太平御览》等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七仙女动人的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏，乃至拍成影片《天仙配》，可谓家喻户晓，以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。

孝子董永的传说“董永与七仙女”故事传说自汉代晚期诞生于湖北孝感，至今已近两千年。相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配；七仙女一夜织成十疋锦缎，将董永三年工期改为百日；天上玉帝查出七仙女私下凡尘，降旨七仙女午时三刻返回天庭，夫妻就此诀别，一年后七仙女送子下凡……董永与七仙女的美丽传说传承至今，脍炙人口，妇孺皆知，影响、熏陶了一代代的华夏儿女。

第三节

中国二十四孝二十四孝：孝感动天——虞舜二十四孝：亲尝汤药——前汉文帝二十四孝：啮指痛心——周曾参二十四孝：芦衣顺母——周闵损二十四孝：百里负米——周仲由二十四孝：鹿乳奉亲——周剡子

中国二十四孝二十四孝：戏彩娱亲——周老莱子二十四孝：拾葚异器——汉蔡顺二十四孝：行佣供母——后汉江革二十四孝：怀橘遗亲——后汉陆绩二十四孝：埋儿奉母——汉郭巨二十四孝：刻木事亲——汉丁兰

中国二十四孝二十四孝：涌泉跃鲤——汉姜诗二十四孝：闻雷泣墓——魏王裒二十四孝：卧冰求鲤——晋王祥二十四孝：恣蚊饱血——晋吴猛二十四孝：乳姑不怠——长孙夫人二十四孝：扼虎救父——晋杨香

中国二十四孝二十四孝：弃官寻母——宋朱寿昌二十四孝：尝粪忧心——南齐庚黔娄二十四孝：卖身葬父——汉董永二十四孝：扇枕温衾——后汉黄香二十四孝：哭竹生笋——晋孟宗二十四孝：涤亲溺器——宋黄庭坚

中国二十四孝孝感三孝之一：黄香温被董永稍后，古泽云梦有个年轻人黄香，他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。９岁的黄香在夏日暑热时为父亲扇凉床枕，在冬天寒冷之日用身体为父亲暖被。孝感三孝之一：孟宗哭竹三国时，家在今孝昌县周巷镇的哭竹巷的孟宗，其母因病想吃笋。而当时正值隆冬，万物收藏，孟宗于是急得哭将起来，正在嘤嘤之际，竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来。孝子之乡——孝感孝感自古就是孝子之乡，仅明清以来孝感县志记载的有名有姓的孝子就有493名。在董永、黄香、孟宗三大孝子事迹的影响教育下，孝感人民祖祖辈辈潜移默化地接受“孝文化”的熏陶，自觉学习孝子精神，视敬养父母为天经地义的责任，涌现出了许许多多的当代孝子。

第四节

中国孝文化的含义两千多年前，孔子就倡导“百善孝为先”。那何为孝文化呢？孝文化最直接的含义还是善事父母。如《辞海》注释：“善事父母曰孝”，“对祖先也称孝”。这是孝文化最直接的含义。孝的思想源于我国父系社会。“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年，是写法就是一个少年牵着一位老人的手慢慢地走。被尊为儒家经典之一的《孝经》，即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000多年以前。《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。

百孝经天地重孝孝当先一个孝字全家安孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤孝是人道第一步孝子谢世即为仙自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言惜乎人间不识孝回心复孝天理还诸事不顺因不孝怎知孝能感动天孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男福禄皆由孝字得天将孝子另眼观人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜公婆上边能尽孝又落孝来又落贤女得淑名先学孝三从四德孝在前孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端生前孝子声价贵死後孝子万古传处世惟有孝力大孝能感动地合天孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先父母生子原为孝能孝就是好儿男为人能把父母孝下辈孝