2024年高考作文素材积累之7组时事评论.docx

时事一

AI技术复活亲人

最近，AI技术因为一件很温情的事件，再度引发关注。台湾音乐人包小柏的女儿去世后，他十分思念，就利用AI技术，使女儿在数字世界“复活”。不仅可以唱歌，还能对话。原本天人永隔的亲人，竟通过数字实现互动，场面十分感人。（3月1日澎湃新闻）

随着AI复活的热度上升，一些网络博主使用人工智能（AI）技术“复活”已故明星引发广泛关注。不仅李玟、张国荣、乔任梁等明星被“数字还原”的视频疯传，还有人借机推广收费定制服务。目前，AI复活还只是用图像和音频技术合成，类似于视频数字人。随着生成式人工智能的发展，出现如电影中可以互动、具有一定独立意识的智能数字人的未来也在变成现实。

从前景来讲，AI复活具有广泛的应用价值：可以让丧亲的家属寄托哀思，可以让粉丝感受偶像的陪伴，可以让英雄鼓励年轻人前行。但任何技术都有两面性，一旦滥用，轻则侵权，重则可能涉嫌违法犯罪。确保AI复活不侵害个人权益、不侵犯公共利益应是相关立法的底线。

#适用主题

技术与伦理、科技利与弊、发展、情与法

#优秀时评

电影《寻梦环游记》中曾有这样一句台词：“爱可以超越生死，生命可以因为记忆而永恒。”死亡并不代表着生命的结束，被遗忘才是。“AI复活”是对逝者的怀念，也是唤醒生者对以往记忆的一种方式。可能随着时间的流逝，逝者的音容笑貌会变得模糊，但永恒的数字生命却以另一种方式保留在生者的记忆里。从这个角度来看，“AI复活”对于失去至亲的人来说极具意义。

科技是一把双刃剑，在带来积极意义的同时，它的弊端也不容小觑。制作AI数字生命是生者对死亡和分离痛苦的一种慰藉，“AI复活”的出现弥合了生与死的鸿沟，但其并不能模糊生死边界，它背后所带来的伦理问题和科技隐患仍亟待解决。

比如“AI复活”可能会带来现实的“失真”，让人过沉溺于虚拟的环境中而无法面对现实。除此之外“AI复活”产生的数据所有权又归谁所有？生者是否有权去“复活”已故者的数据？这些问题涉及到许多伦理和现实问题，包括生死界限、自主性以及对机器人的道德责任等。

随着人工智能技术的发展，我们很可能会面临这样的情况：我们需要重新定义什么是生命，以及如何对待那些可能看起来像是生命的非生物体。需要注意的是，即使数字生命拥有高度的学习能力和自我意识，也不能改变其本质上是一个由代码控制的人造物的事实。我们不能否定“AI复活”对失去亲人的人带来的巨大心理慰藉，但对于这项处在探索期的新技术仍需要抱有审慎的态度。

时事二

“已读乱回”式“发疯文学”爆火

“啥时候回来的”“前两天”，“啥时候走啊”“过两天”，“考研考的咋样”“就那样”，“能考多少分”“不到500”……当2024年亲戚询问考研成绩时，年轻人主打一个“已读乱回”，看似回复了实际却又没有回复。“这个世界终究还是颠成了我喜欢的样子”，一众网友在评论区纷纷晒出了自己的“发疯文学”，一瞬间，“发疯文学”似乎成了大家面对纷繁世界的一种抗争武器，礼貌性回复的同时又暗戳戳维护了自己的权益，美妙而风靡的“发疯文学”，在网络上成为了年轻人最爽快的发泄口。

“放下个人素质，享受缺德人生。拒绝精神内耗，有事直接发疯。与其委屈自己，不如为难别人。”所谓“发疯文学”，指的是一种极度夸张、无序、情绪饱满的文字句式，其效果令人发疯抓狂。

#适用主题

网络语言、情绪、自嘲文化、精神内耗

#优秀时评

“发疯文学”作为一种互联网发展时代下的产物，能够释放人们的真情实感，也是乏味生活的一剂良药，而“发疯文学”的背后，潜藏着年轻人对现实的无奈，面对现实不公，他人越界，生活焦虑，“发疯”能让对方据而远之，变相妥协，即使没有实际用途，自己也能疏通“乳腺”，发泄情绪。

“发疯文学”为什么能够受到年轻人的追捧，究其原因，是其背后大家对社会现实各种焦虑的呐喊。社会中人们拥有各式各样的焦虑和不安，求学的人烦恼于焦虑内卷；工作的人受困于职场竞争；无业的人气恼于社会求职；14岁，18岁，20岁和30岁的人处于社会的各个阶段，他们也许无法理解对方所面临的困境，多元的焦虑之间也往往不能相互共情，但在“发疯文学”的视角下，人们的情感却取得了引发共鸣的可能性。当个人的激情和动力被消磨，同时也无法从现有的社会中得到满足，那么只有通过发疯来疏解自己的焦虑，同时向外界传达自己的不满和无伤大雅的攻击，人们在这种“发疯”中找到了精准描述自己情绪的知己，通过这种方式，人们之间的遭遇达到了心理上的一体性，在“发疯”的语境下来尽情的发泄情绪，当所有人都处于“发疯”的语言环境中，这反而成为了一种体面的情绪表达方式。

年轻人的“发疯”不是被动发疯，情绪崩溃，在年轻人的行为语境下，“发疯”是一种主动的行为。在遇到不公时，发疯是维护权益的利器；在情绪低落时，发疯是疏解内心，宽慰自我的途径。发疯很多时候只是焦虑于现实情况，无法扭转现实的一种口嗨，于是“发疯而