北冥有鱼知识点(1)(3).docxVIP

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《北冥有鱼》知识点

一、文学常识

《北冥有鱼》节选自《庄子·逍遥游》。庄子,名周,宋国蒙人,战国时期哲学家,道家学派的代表人物,庄子主张“天人合一”和“清静无为”,他继承并发展了老子的思想,与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇,包括内篇、外篇、杂篇三部分。《庄子》与《周易》、《老子》并称“三玄”。

庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。人们评价《庄子》这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”

二、重点字词

是鸟也?是:这??亦若是则已矣?是:这样

《齐谐》者,志怪者也志:记载怪:怪异的事物。?

抟扶摇而上者九万里??抟:盘旋飞翔??

怒而飞?怒:形容词作动词,振奋,这里指用力鼓动翅膀。

去以六月息者也。息:气息,这里指风

三、通假字:

北冥有鱼??(“冥”同“溟”,海)

(北冥:北海南冥:南海)?????

四、词类活用:

怒而飞?怒:形容词作动词,振奋,这里指用力鼓动翅膀。

鲲之大??大:形容词作名词,庞大的体形。

《齐谐》者,志怪者也。?怪:形容词作名词,怪异的事物。

古今异义:

怒而飞。

古义:振奋,这里指用力鼓动翅膀。今义:愤怒

是鸟也。

古义:指示代词:这。今义:判断动词。

海运则将徙于南冥。????

古义:海水运动。???今义:海洋运输

南冥者,天池也。

古义:天然形成的水池。今义:湖泊名

野马也,尘埃也。???

古义:流动的雾气。??今义:野生之马

去以六月息者也。

古义:离开。今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)

六、一词多义:

⑴名:北冥有鱼,其名为鲲。(名称)

山不在高,有仙则名。(出名)

名列前茅。(名次)

⑵息:去以六月息者也。(名词,气息,这里指风)

生物之以息相吹也。(名词,气息)

北山愚公长息曰。(动词,叹气)

鸢飞戾天者,望峰息心。(使……平息)

⑶之:鹏之背,不知其几千里也。(助词,的)

其翼若垂天之云。(助词,的)

鹏之徙于南冥也。(助词,主谓之间取消句子独立性,无义)

生物之以息相吹也。(助词,主谓之间取消句子独立性,无义)

⑷而:抟扶摇而上者九万里。(连词,表方式,可不译)

怒而飞。(连词,表修饰)

化而为鸟。(连词,表顺承)

⑸为:北冥有鱼,其名为鲲。(是)

化而为鸟(成为)

⑹以:去以六月息者也。(介词,凭借)

生物之以息相吹也。(介词,用)

⑺其:其名为鲲。(代词,它的)

不知其几千里也。(它)

其正色邪?其远而无所至极邪?(连词,表示选择,是……还是……)

其视下也,亦若是则已矣。(代词,代指大鹏)

⑺志:《齐谐》者,志怪者也(记载)

处处志之(做标记)

寻向所志(标志,标记)

七、文言句式

(1)判断句

南冥者,天池也。(“……者,…也”表示判断)

翻译:南海,是一个天然形成的水池。

(2)倒装句

去以六月息者也。(状语后置,正常语序为“以六月息者去也”)

翻译:凭借着六月的大风离开。

成语积累

鹏程万里:形容前程远大。

扶摇直上:形容地位、名声、价值等迅速往上升。

鲲鹏展翅:是指鲲鱼化为大鹏鸟,一飞数万里。用以比喻前程远大,不可估量。

九、重点句子翻译

1.怒而飞,其翼若垂天之云。

译:当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。

2.是鸟也,海运则将徙于南冥。

译:这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

3.《齐谐》者,志怪者也。

译:《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。

4.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

译:鹏鸟迁徙到南方的大海之时,翅膀拍击着水面,水浪远达几千里,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。

5.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

译:山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。

6.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

译:天空湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

7.其视下也,亦若是则已矣。

译:鹏鸟在高空往下看,不过像人在地面上看天一样罢了。

十、理解性默写

1、表现鲲形体硕大的句子:鲲之大,不知其几千里也。

2、表现鹏外形的句子:鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

3、表现大鹏从北海迁往南海的情形的句子:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

4、解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空,并飞向南海的句子:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

5、大鹏飞上九万里高空向下看到的景象是:天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也

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