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《君子博学》教案?
李建辉?
教学目的
?积累文言词语,重点掌握“文”“行”“执”等词语;??归纳析孔子及其弟子有关学习成才的观点;??联系实际,对孔子有关的思想观点作出自己的评析。?
第一课时(年月日?星期五)
内容?预习课文,初步疏通课文,自拟习题。?
步骤?
一导入,由口头作文导入“内容与形式”的话题,说的“礼”就是一种形式,一种载体,进而复述第课的课后练习题?
二?学生自拟习题,展示原文与译文,教师巡视?
三?归纳学生拟问如下:??“郁郁乎”指的是什么?从这里可以看出孔子对古代文化的是怎样的态度???孔子为什么要“加”大年纪才来学《易》并认为学了就没有大的过失???孔子所说的“雅言”是什么?他在什么场合下说雅言???孔子为什么“不语怪、力、乱、神”?这里“语”可否换成“言”字???孔子教育的一般内容有哪四个方面,这四个方面彼此之间有什么关系???孔子为什么说自己还不能算一个身体力行仁道的君子???达巷这个地方的人是对孔子是赞赏还是嘲讽?孔子为什么回应说“吾执御矣”??
学生们议论孔子的多能是赞赏还是嘲讽???孔子说“君子多乎哉?不多也”是什么意思?他说“故多能鄙事”给我们什么启示???孔子对学生的鉴定,其排列顺序反映了他什么观念???子贡认为孔子学问来源的途径在哪里?这给了我们什么启示?
第二课时(年月日?星期一)
学生自拟题交换作答???
第三课时(年月日?星期二)?
内容?讲评拟题答题情况,讨论“焦点”,归纳小结,完成课后练习题?
步骤???
一?导入?由口头作文引入到“知识观”的话题来;
二?讨论“焦点”如下:??“郁郁乎”指的是什么?从这里可以看出孔子对古代文化的是怎样的态度??
(明确:“郁郁乎”指的是周代的礼乐典章文化,从这里可以看出孔子对古代文化是非常崇尚的,坚持继承发扬的态度。)??孔子为什么要“加”大年纪才来学《易》并认为学了就没有大的过失??
(明确:因为《易》是一部深奥的哲学著作,只有生活经历越丰富的人才能读懂;这部著作里有朴素的辩证法思想,掌握了它自然会少有大的过失。)??孔子所说的“雅言”是什么?他在什么场合下说雅言?这与君子博学的话题有什么关系??
(明确:“雅言”就是指当时的普通话,孔子多在教学或进行祭祀庆典活动等正规场合说雅言。这说明孔子不但能够熟练的运用各种语言,表明他的渊博,这就与君子博学关联上了。)??孔子为什么“不语怪、力、乱、神”?这里“语”可否换成“言”字??
(明确:孔子认为怪诞之事混淆视听,蛊惑百姓,涣散人心,对安邦治国不利;而暴力之事与他崇尚的道德教化背道而驰;“乱”又与其伦常之理相背;鬼神之事更是虚无飘渺的,空耗人生,有碍于忠君王事父母的正事。因此,孔子不传播这些事,“语”是告诉,使人知道的意思,而“言”仅仅是说话,只是一个动作,没有关涉这个动作的结果,所以不可与“语”对换。)??孔子教育的一般内容有哪四个方面,这四个方面彼此之间有什么关系??
(明确:“文”与“行”构成书本知识与具体实践的关系,而“忠”与“信”构成为人办事与自己言说的关系。前面一对关系涉及的“学习”成就自己的问题,后面一对关系涉及的是“交往”作用于别人的问题。)??孔子为什么说自己还不能算一个身体力行仁道的君子??
(明确:因为在孔子看来,要成为一个真正君子并非易事,他也没有以君子圣人自居过,这充分说明他在这一点上始终保持一种谦恭的态度。)??达巷这个地方的人是对孔子是赞赏还是嘲讽?孔子为什么回应说“吾执御矣”??
(明确:我以为这里的人说那话含有嘲讽意味,原因有二:第一,论语中收录不少对孔子含有嘲讽的言语,更能表现孔夫子当年的困厄,表现其知其不可而为之的精神;第二,只因如此,下文引出孔子的话才具有了反讽意味,否则,就难以揣摩出孔子回应别人嘲讽的言外之意。孔子回应说自己还是驾车吧,这是反讽;言外之意是说,如果像我这样的“想大问题”的人,都去做如此的“小事”,那么谁去关心“治国安邦齐天下”呢?很有些不屑那些“达巷党人”的味道。)?
人们议论孔子的多能是赞赏还是嘲讽??
(明确:在这里人们议论孔子多能是赞赏,不是嘲讽;因为在作为一个国相的台宰看来,尽管自己也见多识广,可是与孔子相比却自惭形秽,所以他才连用两个疑问句,既表疑问,更表表赞叹;而作为学生的子贡对于老师如此多才多艺,自然以为是不可思议的,所以,他才会用天意来做解释。)??孔子说“君子多乎哉?不多也”是什么意思?他说“故多能鄙事”给我们什么启示??
(明确:孔子说句话是回应学生的赞赏的,它的意思是那些所谓的“多能”并非是成就君子的条件,在他看来,这些“多能”都是自己贫贱时,为混饭吃学到一点?“形而下”的东西,而真正的君子是应该关注“形而上”的大问题,这固然表现了他一贯坚持君子圣人是一般人难以企及的境界的观点,也表现了他的谦恭。他说的?“吾少也贱,
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