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第5讲两汉至隋唐的制度创新与文化发展
一、两汉至隋唐制度的变化与创新
1.选官制度
察举制
九品中正制
科举制
时间
汉朝时期
曹魏创立,盛行于魏晋南北朝时期
①隋炀帝时,始建进士科,科举制形成。
②唐太宗增加考试科目,以进士和明经两科为主。
③武则天首创武举和殿试。
④唐玄宗任用高官主持考试
标准
德行和才能
初创时期重视家世、道德和才能,西晋时期主要看重家世
才学
特点
地方官按德行和才能推荐,中央经考试量才录用
逐渐成为维护士族特权的工具(实质)
相对公平
作用
否定了世官制,在一定程度上满足了官僚队伍的需要
①继承了两汉乡里评议人物的传统。
②将评议权收归中央,在一定时期内加强了中央集权
①扩大了统治的基础。
②提高了官员的文化素质。
③加强了中央集权
趋势
①选官方式(由举荐、评定等级授官逐渐发展到考试选拔官员)、选官标准(由家世逐渐发展到才学)和选官权属(由地方逐渐收归中央)的变化。
②官员选拔变得更加公开和公平,古代选官制度逐渐走向成熟与完善
联想——选择性必修1·P31~32
隋唐的官员选拔与管理
选拔
制度:
科举制
①背景:南北朝以来,寒门庶族地主势力上升,他们希望打破门阀士族垄断政治的局面,积极要求参政。
②特点:以分科考试选拔人才。
③内容:分为制举和常举,考试合格只是取得为官的资格,还需吏部选拔后方可正式任官
考核
制度
①隋朝:九品以上官员每年要考核,地方官每年要派员向中央报告,或由皇帝遣使到州县巡行考察。
②唐朝:以品德和才能为标准考核官员,分为九等,依据考核结果确定官员升降
监察
制度
①中央:御史台为最高监察机构,其长官为御史大夫。
②地方:唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察
2.三省六部制
(1)历程eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①魏晋南北朝时期:形成三省,共同辅,助决策,行使权力。,②隋文帝时,正式确立三省六部制。,③宰相议事的地方叫政事堂,后改称,中书门下,三省出现一体化趋势。))
(2)职能:中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令;尚书省负责执行,下设六部,分工处理各项具体政务。
(3)特点:职权分工明确,又彼此制约。
(4)意义:是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响。
|史论拓展|唐朝政治运行机制
唐朝在政治运行机制的继承与创新方面做得比较好,通过制度变化,使政务运行更加合理,唐代的中央政治制度在牵制管理的基础上形成了严密的体系。
——摘编自《当代中国政治文明运行
机制路径与选择》
联想——选择性必修1·P6
隋唐地方政治制度
(1)隋朝:废郡,以州统县,实行州、县二级制。
(2)唐朝
①把全国划分为10道,后增至15道,作为中央派出的监察机构。后来,道变成州、县以上的一级行政实体。
②唐中期以后,在战略重地设节度使统兵征战,部分节度使兼并役使州县,拥兵自重,形成藩镇割据势力。
3.赋税制度
魏晋南北朝:
租调制
魏晋时期开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役
唐初:
租庸调制
①内容:将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。
②影响:以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障
唐后期:两税法
背景
天宝年间,均田制无法推行,租庸调制也无法维持,政府财政收入锐降
内容
每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税
意义
①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制
二、儒学、道教与佛教的发展
三教并
立局面
的出现
汉武帝时期,儒学正统地位确立后,呈现繁盛之势
魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播
外来宗教佛教在中国盛行
三教开
始融合
魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”
佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化
“三教合
归儒”
隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论
三教并
行政策
唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇
武则天时,佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大
复兴
儒学
唐中期韩愈率先提出复兴儒学。从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位
反佛教
斗争
背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财;很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入
表现:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛
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