第5讲 两汉至隋唐的制度创新与文化发展 讲义 高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习.docxVIP

第5讲 两汉至隋唐的制度创新与文化发展 讲义 高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习.docx

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标题中国古代社会制度演变及文化发展概览正文儒家学说为中华民族思想的统一提供了重要基础,其核心理念包括仁爱礼让忠孝等价值观念,这些价值观被融入到封建社会的政治经济和社会生活之中同时,道教与佛教的交融也使得中国文化呈现出多元化的特点随着时代的发展,社会结构也在发生着深刻的变化从西周时期的分封制,到秦朝的郡县制,再到隋唐的州县制,再到明清的府州县制,这种社会形态经历了漫长的历史变迁然而,无论社会如何变迁,都体现了人类对自由平等和谐的价值追求,以及对自我实现和发展的向往

第5讲两汉至隋唐的制度创新与文化发展

一、两汉至隋唐制度的变化与创新

1.选官制度

察举制

九品中正制

科举制

时间

汉朝时期

曹魏创立,盛行于魏晋南北朝时期

①隋炀帝时,始建进士科,科举制形成。

②唐太宗增加考试科目,以进士和明经两科为主。

③武则天首创武举和殿试。

④唐玄宗任用高官主持考试

标准

德行和才能

初创时期重视家世、道德和才能,西晋时期主要看重家世

才学

特点

地方官按德行和才能推荐,中央经考试量才录用

逐渐成为维护士族特权的工具(实质)

相对公平

作用

否定了世官制,在一定程度上满足了官僚队伍的需要

①继承了两汉乡里评议人物的传统。

②将评议权收归中央,在一定时期内加强了中央集权

①扩大了统治的基础。

②提高了官员的文化素质。

③加强了中央集权

趋势

①选官方式(由举荐、评定等级授官逐渐发展到考试选拔官员)、选官标准(由家世逐渐发展到才学)和选官权属(由地方逐渐收归中央)的变化。

②官员选拔变得更加公开和公平,古代选官制度逐渐走向成熟与完善

联想——选择性必修1·P31~32

隋唐的官员选拔与管理

选拔

制度:

科举制

①背景:南北朝以来,寒门庶族地主势力上升,他们希望打破门阀士族垄断政治的局面,积极要求参政。

②特点:以分科考试选拔人才。

③内容:分为制举和常举,考试合格只是取得为官的资格,还需吏部选拔后方可正式任官

考核

制度

①隋朝:九品以上官员每年要考核,地方官每年要派员向中央报告,或由皇帝遣使到州县巡行考察。

②唐朝:以品德和才能为标准考核官员,分为九等,依据考核结果确定官员升降

监察

制度

①中央:御史台为最高监察机构,其长官为御史大夫。

②地方:唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察

2.三省六部制

(1)历程eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①魏晋南北朝时期:形成三省,共同辅,助决策,行使权力。,②隋文帝时,正式确立三省六部制。,③宰相议事的地方叫政事堂,后改称,中书门下,三省出现一体化趋势。))

(2)职能:中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令;尚书省负责执行,下设六部,分工处理各项具体政务。

(3)特点:职权分工明确,又彼此制约。

(4)意义:是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响。

|史论拓展|唐朝政治运行机制

唐朝在政治运行机制的继承与创新方面做得比较好,通过制度变化,使政务运行更加合理,唐代的中央政治制度在牵制管理的基础上形成了严密的体系。

——摘编自《当代中国政治文明运行

机制路径与选择》

联想——选择性必修1·P6

隋唐地方政治制度

(1)隋朝:废郡,以州统县,实行州、县二级制。

(2)唐朝

①把全国划分为10道,后增至15道,作为中央派出的监察机构。后来,道变成州、县以上的一级行政实体。

②唐中期以后,在战略重地设节度使统兵征战,部分节度使兼并役使州县,拥兵自重,形成藩镇割据势力。

3.赋税制度

魏晋南北朝:

租调制

魏晋时期开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役

唐初:

租庸调制

①内容:将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。

②影响:以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障

唐后期:两税法

背景

天宝年间,均田制无法推行,租庸调制也无法维持,政府财政收入锐降

内容

每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税

意义

①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。

②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制

二、儒学、道教与佛教的发展

三教并

立局面

的出现

汉武帝时期,儒学正统地位确立后,呈现繁盛之势

魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播

外来宗教佛教在中国盛行

三教开

始融合

魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展

道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”

佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化

“三教合

归儒”

隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论

三教并

行政策

唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇

武则天时,佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大

复兴

儒学

唐中期韩愈率先提出复兴儒学。从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位

反佛教

斗争

背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财;很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入

表现:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛

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