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《五代史伶官传序》理解性默写汇编(超详细)
1.《伶官传序》中,文章开头提出“盛衰之理,虽日天命,岂
非人事哉”这个论点,具有提挈全文的作用。紧接着举出庄宗得天
下和失天下的事例来证明这一论点。
2.开头以“呜呼!”的感叹突兀而起,引发对“盛衰之理,虽
曰天命,岂非人事哉!”历史的沉痛追问和感慨,开门见山地提
出论点。
3.《伶官传序》以感叹起笔,然后顺势提出兴盛和衰落的道理,
“虽曰天命,岂非人事哉”的观点,醒人耳目。
4.《伶官传序》开宗明义,用带感叹语气的反诘句道出了此文
的中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!可谓立论鲜明,
催人警醒。
5.《伶官传序》中,从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中,得
出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理,
虽日天命,岂非人事哉”进行了有力的论证,揭示了所谓“人事”
的内涵。
6.《伶官传序》中,作者总结出“夫祸患常积于忽微,而智勇
多困于所溺”的历史教训,强调可以使人逸豫亡身的绝不仅仅限于
伶人。深化了人们对“盛衰之理,虽日天命,岂非人事哉”的理解。
7.《伶官传序》中,“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”
句强调使人国破家亡的不仅仅限于伶人,如果小看“忽微”,沉溺
于声色犬马的逸乐中,忘记忧劳兴国的至理,同样会落得身死国灭
的下场。
8.《伶官传序》中,提到“数十伶人困之”的事实,使伶人的
作乱和后唐的衰败直接联系起来。
9.《伶官传序》中,文章以“与尔三矢,尔其无忘乃父之志”
为事例,充分体现了庄宗的“忧劳,突出了“人事”的作用。
10.《伶官传序》中,叙述“世人说晋王临死时,把三支箭赐
给庄宗”的句子是:“世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰”。
11.《伶官传序》中,用庄宗得天下和失天下的事例,是为说
明“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”这一论点提供历史根据。
12.《伶官传序》中,叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄
宗极盛和极衰两种情形的对比中,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以
亡身”的结论。
13.《伶官传序》中,“方其系燕父子以组,函梁君臣之首,
入于太庙,还失先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!”发
出对庄宗之“盛”的赞叹。
14.《伶官传序》中,借这“至于誓天断发,这下沾襟,何其
衰也!”句发出对庄宗之“衰”的悲叹。
15.《伶官传序》一文最有力地证明“盛衰之理”这一立论的
历史事实依据的句子是:“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,
可以知之矣”。
16.《伶官传序》中,写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句
子是:“及仇雠已灭,天下已定”。
17.《过秦论》中,贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集
响应,赢粮而影从”写反抗暴秦之势;《伶官传序》中,欧阳修用
“一夫夜呼,乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
18.《伶官传序》中,写庄宗及群臣因伶人作乱仓皇逃跑场面
的句子是:“仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所
归”。
19.《伶官传序》中,作者否定“得”“失”的难易都是由人
事决定的句子是:岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自
于人欤。
20.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损,谦得益”,
结合庄宗得失天下的史实,得出结论是“忧劳可以兴国,逸豫可以
亡身,自然之理也。”
21.孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《伶官
传序》中意思与之相近的一句话是:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
22.《伶官传序》中,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”通过
对比启示人们要有忧患意识,不能安逸享乐。
23.新时代中国青年,学习和创业都有了更好的条件、更高的
起点,但也要牢记欧阳修《伶官传序》中所说“忧劳可以兴国,逸
豫可以亡身”,安逸的环境容易消磨人的奋斗精神。
24.欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的
史实,告诫后人应记住:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理
也。
欧阳修在《伶官传序》中,用“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”
两句进行对比,总结了后唐庄宗先兴后亡的原因,并借此对执政者
提出告诚。
25.伶官传序给你印象最深,并且至今仍有现实意义的一句名
言是:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
26.欧阳修在史论《伶
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