《 大学之道》课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

大学之道;“大学”是什么？与“小学”有什么不同?;孩子八岁了，从王公以下到普通百姓的子弟，皆入小学，成为小学生。小学的老师首先教给小学生洒扫道路、庭院与室内的方法，就是让孩子学会做各种各样的家务事；人与人之间合理恰当的应对回答言行；进入退出院子与室内时候的礼节；礼就是礼法，指社会上各种场合的礼节规范。乐是包括音乐和舞蹈；射是习武之人的射箭技能，是保家卫国必须的，说明每个人都要有士兵的技能与胆勇；御是驾车、赶马车，就是要有驾驶证会开车；书写方法与算数；这些文化技能。

八岁开始上学，经过七年的学习，到了十五岁完成了小学阶段，从天子之元子（天子的嫡长子）、众子（嫡长子以外的诸子），以至公、卿、大夫、元士之适子（正妻所生的儿子、嫡子），还有普通百姓家的聪明俊秀的学子，都进入大学阶段，让教师教授“穷理（彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性）、正心（欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。）、修己（物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修）、治人（身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平）”的道理与方法。;元：

1、头、首、始、大：～凶。～首。～旦。～年。～勋。～帅。状～（科举考试第一名）。

2、基本：单～。～件。～气（精气，根本）。～素。～音。

3、同“圆”。

4、未知数：一～二次方程。

5、中国朝代名：～代。～曲。

姓。

6、古同“玄”，如《千字文》宋本中是避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳清本中避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。;学习目标：;《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第42篇，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。《大学》是四书之首。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。;《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴???所编，又名《小戴礼记》《小戴记》，和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇，书中内容主要介绍先秦的礼制条文，阐述周礼的意义。

《礼记》体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。;戴圣，字次君，祖籍梁国甾县（今河南商丘）。西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随经学大师后苍学《礼》，成就卓著，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士之职参与石渠阁论议，官至九江太守。

编有《礼记》，为儒家经典著作之一。;大学：是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。

道：本意指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等，课文指宗旨。

大学之道：即“大学的宗旨，大学的最终目的”。;读文本、明文义;大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。;朱熹注曰：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。”

“明德，是我得之于天，而方寸中光明底物事。统而言之，仁义礼智。以其发见而言之，如恻隐、羞恶之类；以其见于实用言之，如事亲、从兄是也。如此等德，本不待自家明之。但从来为气禀所拘，物欲所蔽，一向昏昧，更不光明。”

朱熹认为人本性清明，但因为气禀所拘和人欲所蔽才变得昏暗不明。“明德”即人天生拥有的善性，但这种善性会被外物所污染，“明明德”指不断地彰明人内在的光明的德行，把人天生固有的善性发挥出来，培养高尚的道德。这是求知和修身。个人修养;补充资料：;补充资料：;道家的炁;亲民;止于至善;止，象形字。;补充资料;;“三纲”之间是层层递进的关系。

“明明德”就是要彰显人性中美好的品德，这是儒家人生哲学和政治哲学的根本要求。“亲民”，有一种解释就是要使人去旧立新、去恶向善，强调只有不断革新，永不停滞地加强自身的思想道德修养，才能使人性中美好的品德得以弘扬。“止于至善”，就是要使人达到善的最高境界，告诉人们要明确自己的目标是什么。

“三纲”之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。;本段论证层次：

首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文