山东省肥城市2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题.doc

肥城市2020-2021学年高一下学期期中考试

语文试题

本试卷共150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。

2．回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读〔27分〕

(一)现代文阅读Ⅰ〔本题共3小题，12分〕

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

骆宾王“秋九咏〞诗是一组典型的咏物诗，诗中涉及的九种秋日物事，秋风、秋月、秋水、秋云、秋露、秋雁、秋蝉、秋萤和秋菊，各具风致，也是传达诗人心曲的绝佳载体。独独这首《秋萤》〔玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜余光〕，写得凄清迷离，却在篇末振起，落在了“惜余光〞三字上。在这里，诗人采纳了一个关于萤火虫的最经典也最俗套的典故：囊萤。这是一个关于勤学的典故。骆宾王在诗里说，要是有人依旧闭门苦读〔下帷：放下室内悬挂的帷幕，指室内读书〕而孜孜不倦的话，也应该会像车胤一样，懂得惜取这秋萤散发的光亮吧。——因为囊萤典故的加入，看上去使得这首诗沦为比较粗暴的“劝学诗〞，充满着道德上的劝诫，并不算有多么可爱。可是，事实上是这样的吗？这首诗前面六句在情境和感官上的营造，难道就为了最终得出一个“励志〞的结论？

一首好的诗歌，在适当的时候，要能够摆脱互文性的束缚——尤其是熟典，它是一种业已凝固而不具有歧异性的互文性——而唤醒和更新它周遭的经验，这种经验是鲜活的，第一手的，而不是经由无数前文本改造过的“套路〞。因为前六句的努力，骆宾王的这首《秋萤》已经有足够的势能来抛开那个属于车胤的典故，而回到那个观看秋萤的瞬间，回到切身经验上来。在那一派晚凉中，这些萤火虫于阒寂里带来了热——哪怕它的火并不具有温度。那是热肠之人在这个秋夜动情的瞬间，只是为节候变迁之余，这一抹尚未为秋霜夺去的倏然耀眼吧？这是诗人的不甘心和未能忘情。这种未能忘情，何尝不是另一种感时伤事？

〔摘选自唐诗贯珠《骆宾王：诗人独负洛阳才》〕

材料二：

人类的一切活动都始于模仿，文学创作同样也不例外。“借鉴已有的文本可能是偶然或默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心甘情愿地受其启发〞。而在以古为尚的中国，摹拟更是经典形成以后的普遍风尚，从魏晋到南北朝之间拟古一直是诗坛的时尚，在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中，拟古更是一个不可忽视的特征。直到唐代，大诗人李白的创作中还显然留下拟古的痕迹。拟古的结果形成古典诗歌普遍而清楚的互文关系，并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说，互文性是中国古典诗歌最特别的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。

鉴于诗歌史上普遍的模仿和因袭关系，梁代钟嵘《诗品》就用推源溯流之法论列历代诗人，显示其间的传承和影响关系，其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然《诗式》将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同〞，而作者的有意模仿便有所谓“三偷〞。偷语之例，如傅咸《赠何劭王济》诗有“日月光太清〞句，陈后主《入隋侍宴应诏》诗拟作“日月光天德〞；偷意之例，如柳恽《从武帝登景阳楼》诗有“太液沧波起，长杨高树秋〞句，沈佺期《酬苏味道》化作“小池残暑退，高树早凉归〞；偷势之例，如嵇康《送秀才入军》有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄〞句，王昌龄《独游》脱胎为“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患〞。皎然的“三偷〞之说虽从语词、取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的模仿，但由于唐代诗学的中心问题在于意象和造句，所以“三偷〞所论的模仿也只限于句与联的范围，集中在语词的层面。事实上，诗歌文本的模仿本来就是多层次的，不只限于语句，还包括主题和结构。贺裳《载酒园诗话》卷一论“三偷〞，马上其内涵大为扩展，排列了主题和结构等不同层次的例证。如果按照后人的习惯用法，意与主题相关，势与结构相关，那么偷语、偷意、偷势就可以概括语词、主题、结构三方面的模仿，而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层面。

文学史上的拟古或模仿历来就是缺乏独创性的同义词，很少得到正面的评价。但严格地说，并从互文性的角度来理解文学文本构成的某种特别要求的话，互文已不是模仿而是用经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所要显示的问题：文本可以通过汲取其他文本来实现意义的增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本的文学意味也往往就在这不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单地以模仿二字概之，而首先应该从互文性的态度去审阅其间意义的实现与增殖。

〔