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福建省漳州市2024届高三下学期毕业班第四次教学质量检测语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

“九州共贯”，出自《汉书·王吉传》。西汉王吉向汉宣帝提出，《春秋》推崇周朝的大一统，是因为周朝在尊重各地不同风俗习惯的前提下，全国推行统一教化，使政令贯通划一，人民拥有共同价值观，各族人民和谐如一家。

“多元一体”，源于中国考古实践理论，强调文化的包容与整合。“多元”指各民族起源、发展的历史不同，文化、社会也各具特点；“一体”指各民族的发展相互关联、补充。在历史发展过程中，各民族相互促进、不断融合，在交往交流中，情感联系得以深化，思想上产生碰撞与共鸣。可以说，一部中国史，就是一部各民族交往交流交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

“大一统”一词始见于《春秋公羊传》。秦汉时期，“大一统”成为政治思想领域的主流。自汉武帝实行“罢黜百家，表章六经”，儒家思想以其兼容并蓄的特点不断吐故纳新。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，后世各个历史时期都非常重视思想上的融合与统一。无论哪个民族建立政权，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。这一思想不但维护了政局稳定，为创造盛世景象奠定坚实基础，更形成了统一的价值体系。纵观中华民族发展历史，尽管其中出现时间长短不同的分裂，但统一始终是主流。

从早期中国文化的星罗棋布到春秋战国百家争鸣，中国文化呈现多元发展、诸子并存的局面。秦汉以降，伴随儒学成为正统思想，中国文化由多元走向一统，各地区呈现百花齐放、多元并进的局面。大一统思想夯实了各民族心理认同的稳固基础，其中蕴含的政治、民族、文化上的统一等多层内涵得到各民族的认可与支持。九州共贯、多元一体的大一统传统得到各民族一致推崇，衍生出强大而持久的凝聚力、向心力。

中华民族历经几千年的沉淀，融合儒、释、道智慧，发展形成团结统一的民族精神，成为各民族不断发展的情感纽带与精神支柱。传统中国在大一统思想的影响下，在经济、文化、思想等多方面都具有很强的包容性，形成海纳百川的格局与气度，在诸多方面都体现着“和而不同”的包容情怀，要求人们要妥善处理共性与差异性的关系，坚持原则性与灵活性的有机统一。“和实生物，同则不继”的文化观念为“大一统”提供哲学依据。大一统传统以儒家文化为主流，追求和谐，重视“和合”，成为中华民族精神的特质。儒家文化本身兼容并包的特性，使其能在辩证统一中妥善处理一体与多元的关系。

（摘编自程丽君《赓续九州共贯多元一体的大一统传统》）

材料二：

现代汉语方言在地理分布上的不同类型，是古代汉族人移民方式不同造成的。历史上不同的移民方式，造成不同的现代方言地理类型。

蔓延式移民和渐变型方言。方言相同的居民本来聚居在一个地区，后来逐渐从中心地带向四周偏远地方蔓延渗透，离中心地带越远的地方，方言的变异越大。原因有三方面：一是移民越走越远，与中心地带方言的接触也就越来越少；二是移民方言和土著方言的接触和交融；三是方言区的两头受邻区方言影响。就整个方言区来看，方言在地理上是渐变的。例如：今天的吴语区最初从苏州和绍兴一带，向整个苏南和浙北蔓延，进而传播至浙南，最后扩展到浙西南。吴语也因此渐变，并融合当地语言，以至今天南北吴语不能通话。

板块转移式移民和相似型方言。移民离开家园，迁移到与原居地不相连属的大片土地，但方言仍与原居地的方言相似。例如闽南人向外移居，使闽语传播到台湾、海南岛和东南亚等地，形成闽语的新板块。除海南省的琼文话外，各板块的闽语皆与今天的闽南话相似。

汉语方言地理格局是宋代奠定的，宋代的行政区划和现代方言区划，不少重合之处。

（摘编自游汝杰《从方言地理看多元一体的中华文化》）

材料三：

闽方言区主要包括闽东、闽南、闽北、闽中方言。

其中，闽南方言和上古、中古汉语的渊源甚深，还带有土著语言的印迹。秦汉以来的中原人在不同时期陆续迁徙到闽南，带来他们的中原汉语，并逐渐与当地土著语言相融合，在闽南地区形成和发展出了闽南方言。

厦漳泉三地的闽南方言虽然在语音、词汇上略有差异，但基本相同，彼此可以通话。流传到台湾岛和新加坡、菲律宾等地的闽南方言，也大多是这三地的移民带去的，只是经过不同程度的融合而有所不同。

（摘编自福建省闽南文化研究会《古汉语的活化石——闽南方言》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.源于中国考古实践理论的多元一体概念，既有各民族自身特点，也有各民族的发展相互关联、补充的内涵。

B.历史上，无论哪个民族建立政权，都以中华文化的正统自居，这对统一的价值体系的形成具有很大作用。

C.对政治、民族、文化上的统一等多层内涵的认可与