山东省烟台、德州市2024届高三下学期二模试题 语文 含答案.pdf

2024年高考适应性练习

语文

注意事项：

1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在养题卡和试卷指定位嚣上。

2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂。

如需改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。回答非选择时，将案写在答

卡上。写在本试卷上无效，

3考试结束后，只收答题卡。

一、现代文阅读(35分）

（一）现代文阅读l（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字。完成1~5题。

＠中国诗学的主要内容是诗法，即关于诗歌写作的法则和技巧。唐人谓之

“格”，并由此形成中国诗学的主要著作形式之－一诗格。中国诗学对法加以

关注并奠定以诗法为主体的理论结构，应该说是在唐代。晚唐、五代至北宋，层

出不穷的诗格、诗话著作使诗歌技法的探讨在逐步深入、细密的同时，也日益流

于琐碎苛细。于是江西诗派起而矫之，发挥苏东坡创作论中风行水上、自然成文

的思想，倡“活法”之说。虽然“活法”之说主要着眼于点化前人语句，但它显

示的意义却是：具体法则是固定的，是诮定法；法则的原理是灵活的，是诮活法。

相对具体法则而言，更重要的是法的原理。这应该说是讨论家对“至法无法”的

自觉意识。

＠后来清初浒艺统《诗法入门》，将前人的意思融合贯通起来，加以完整地

“

表达：诗不可滞于法，而亦不能废于法。…...法乎法而不废于法，法乎法而不

滞于法，透彻玲珑，总无辙迼，所谓空中之音、相中之色、水中之月、镜中之花，

是耶非耶？得是意者，乃可与之读诗法。”就是最死板的八股文，也讲究“文无

定体，在其人之自得何如耳＂。总之，反对机械地拘儿于法，强调用法、驾服去

的能动性和灵活性，即由有去至于无法。

@“至去无法”作力艺术家对待规则和技巧的根本态度，可以说是艺术观念

发展到成熟境地的一个标志。它意味着艺术创作中独创性概念的终极确认。

＠作为艺术观念，“至法无法”的凸现当然是在诗学体系基本形成的宋元以

后，但其基本思想早就孕育在最古老的文献中。它涉及两个古老的哲学问题：一

是法与道的关系，二是法与言的关系。

＠中国古代在大道无形的本体论观念的主宰下，事物的规则或原理被划分为

技与道（或曰神）两个层次：技是形而下的，道是形而上的。在《庄子·养生主》

庖丁解牛的故事中庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”就诗学而言，有法

即是技，神而明之的“无法”才是道。《老子》曾说“有法法无法”，在艺木就

是达到通种的化境。王桃《诗法指南》序说：“语云“有法法无法”。又云“道

法自然”。是编虽谭及有法，而法无所法之旨跃然以呈学诗者，欲破穿凿支离之

夙习，舍此无可从入。惟因法而法无法之法，以消于自然之途，则诗虽技哉，进

于道矣。”这也是强调法进于道的神化境地。由此可以看出，“至法无法的观念

与老、庄道学有渊源关系。

＠笫二层合义与笫一层含义密切相关。老子认为，作为世界本原的形而上的

道是不可名状的，庄子也说“大道不称＂（《庄子·齐物论》）。作为艺术化境的

道，既然“知其妙而