《谏太宗十思疏》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！

——这堪称对魏征人生价值的最佳注释;谏太宗十思疏;1、了解作者魏征和“疏”的文章体裁特点，积累重点文言知识。

2、把握各段内容及文章主旨，学习本文的论证思路及论证方法。

3、领悟“十思”的积极意义，学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。

4、认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。;千古“诤臣”-----魏征;;我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。

“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

——《文心雕龙》;讽——用委婉的言语暗示或劝告。（古语中大都不含贬义）

谏——直言规劝，使改正错误。

谤——公开指责别人的过失。

讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，

“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。

说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。;太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。

后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）

据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

;臣闻求木之长者(zhǎng)

夫(fú)在殷(yīn)忧

必浚其泉源(jùn)

虑壅蔽(yōng)

则思正身以黜恶(chù)

则思无因喜以谬赏(miù)

塞（sè）流

;人君当思;注意：

1、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。

2、翻译时做到字字落实。;原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德??。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;第一段第一层;原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;第一段第二层;提出论点;任务二思考1：本文的中心论点是“思国之安者，必积其德义”，还是“居安思危，戒奢以俭”？本文用了什么论证方法？;思考2：君王的地位是什么？责任是什么？从文中找一找。作者为什么要提到君王的地位和责任？

思考3：要想实现国家长治久安，具体怎么做？;生于忧患，死于安乐。——孟子;关于“勤俭节约”的名言有哪些

一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。——（[清]朱柏庐）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》

静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》

由俭入奢易，由奢入俭难。——〔北宋〕司马光

俭，德之共也；侈，恶之大也——《左传庄公二十四年》

节俭朴素，人之美德。——〔明〕薛瑄

克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》

俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》

;注意：

1、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。

2、翻译时做到字字落实。;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？;昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以①待下；既得志，则纵情以②傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！;;1．概括历代君主的普遍规律：

2．接着说明以上现象的原因：

3．最后，用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉，加以改正。;本段运用了哪些论证方法？;思路梳理;注意：

1、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。

2、翻译时做到字字落实。;君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，

，

。;乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

;第三段;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭