六上日有所诵5-6.ppt

诵读诗文感受美好

第五单元

当我刚认识这一座森林，它那些花朵真使我惊诧。它们不同的形体和面孔，随着季候的变化而变化。镶上紫色的白色紫罗兰，野生生姜的小小的花枝，地上又小又孤独的兰花，使得我整个白天都入迷。还有厚实的紫红色百合，凤凰树上面鲜红的花瓣，和小溪浅浅流过的地方，孔杰沃伊的碧绿的树冠。当我刚认识这一座森林，有的是可以消磨的时候。而时间重新带来的收获，永远也不会有一个尽头。现在它那些藤蔓和花朵，都被人命名被人知道了，就像早已实现了的愿望，当初神奇的欢乐消失了。但是我还要进一步寻觅，除了我采集的这些鲜花，还有尚待命名和知道的，那一朵永不调谢的鲜花----那产生所有鲜花的真实。[澳大利亚]赖特森林

秋说：我要让万物一片金黄。冬说：一切将如我之所想。春说：冬天呵，哼，你就等着瞧吧。春来了。满山遍野春装。太阳金光万道。毛莨(gèn)一片金黄。河水翻波逐浪，小溪潺潺欢唱。万物欣欣向荣，草地绿意盎然。田野油润河水流淌。河水不到之处，草木葱笼，金黄的蒲公英转眼一片凋零，秋的话说完了。春天也已过去。喏，就连冬也过去了，当时一味逞雄。[俄罗斯]巴尔蒙特金言

如梦令（宋）秦观遥夜沉沉如水，风紧驿(yì)亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐(mèi)，无寐，门外马嘶人起。长夜漫漫，四周寂静如水，风很大，驿站的门紧闭。从梦中惊醒，老鼠正偷看着油灯，寒气也透进了被子。睡不着了，门外已传来马的叫声，已有人早起了。这是一首抒发谴谪之恨的词，词作用了极简的笔墨，描绘了一个典型环境——古代简陋的驿馆。鼠之扰闹，霜之送寒，风声阵阵，马嘶人起，如耳闻目睹，俱以白描手法出之。词人下笔精到，所写驿馆种种景况，无不蕴含着天涯飘泊的旅思，传达了郁积于心的人生不平——遭谗受害，屡遭贬谪，岁暮飘零，离情悲苦。

[双调]雁儿落兼得胜令退隐（元）张养浩云来山更佳，云去山如画，山因云晦(huì)明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。白云飘来，山上的景致更佳。白云飘去，山上的景致依然美如图画。山因为云的来去忽明忽暗，云随着山势高低忽上忽下。我倚着手杖站立在高山云海之中，回头就看见了山中的风景：野鹿睡在草丛里，山猿在玩弄着野花。因这变幻迷人的云霞，我爱上了这山峰，它的美无价。我走走看看，那云雾缭绕的山峰，其实也是爱我的呀。此曲写云、写山，画就一幅云山缥缈的优美图画，流露出作者对云山图景的依恋和热爱。这是一幅生动逼真的山水图画，也是一首赞美自然风光的优美歌曲。作者以优美的文句形象地表现了人与自然的紧密联系、契合无间的美好画面。这首曲子从曲词的内容来看，当是作者隐居历城时的作品。

相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看见一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇身人脑，取名伏羲。伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷闪电，看地上刮大风、起大雾，观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化创造了八卦(以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事)。他模仿自然界中蜘蛛结网制成网，用于捕鱼打猎。还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲制定了人类的嫁娶制度，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲画八卦《三皇本纪》太皞(hào)庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟(gǔ)以教佃(diàn)渔，故曰宓(fú)羲氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。

第六单元

别闷闷不乐?[澳大利亚]吉尔摩?啊，我们多么想痛哭一场，痛哭会解除痛苦和悲伤！但是人生祈求的何止眼泪和叶落枯黄。虽然年复一年，眼泪簌簌落叶纷纷，但是春天会唤起新的生气，使人血气方刚。可别再闷闷不乐，免得心头之花不再开放；悲哀哪能筑起谷仓；它只会弃犁门旁任其锈亡。这首诗感情丰富，清新质朴，颇具感染力。诗中，诗人以劝诫的口吻唤起人们对生活的信心，希望他们彻底地从失落与悲观中摆脱出来。其感情基调前后发生两次变化，由开篇的悲痛到希望再到最后的振奋。最后一节直截了当地表达诗人的内心感受以及写此诗的目的，即倡导一种积极乐观、轻松愉快的精神格调，号召人们直面自己的人生