高教版中职历史基础模块中国历史第九课隋唐时期的经济、科技与文化-课件.ppt

唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁画中的胡旋舞唐代乐舞唐代乐舞一、思想、宗教魏晋南北朝隋唐儒学作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新发展隋朝时期，儒学家提出儒、佛、到“三教合归于儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论佛教佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。武则天是，佛教在社会上有很多发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响很大道教东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论。信佛之后，萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。江南春唐?杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。屡入空门的皇帝：梁武帝萧衍一、思想、宗教1、概况2、特点：佛教、道教盛行；儒学正统地位受到冲击；三教之间互相影响，佛教逐渐本土化，而儒学也有了新的发展。3、背景【1】佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；封建统治阶级的大力扶持；破产农民通过依附寺院来逃避各种剥削。【2】隐逸无为的道教思想为许多厌倦世俗权力角逐的士大夫和逃避战祸的普通民众所信奉；【3】儒学由于自身的理论缺陷，受到佛教和道教的冲击；任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。——柏杨《中国人史纲》2024年新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放，请在网站联系上传者索取完整版本。如需与本课件（或其它课件）配套的教学设计、随堂练习，请与上传者联系索取。隋唐时期的经济、科技与文化第9课思想宗教文艺科技中外交流三、科技魏晋南北朝数学：祖冲之与圆周率农学：北朝贾思勰与《齐民要术》地理学：西晋裴秀与《禹贡地域图》隋唐时期建筑：李春与赵州桥印刷：雕版印刷品火药：唐末火药用于战争天文：僧一行测定地球子午线医学：孙思邈与《千金方》、唐高宗时编《唐本草》祖冲之《齐民要术》书影隋唐经济曲辕犁，是唐代中国劳动人民发明的耕犁。其辕曲，因以名，区别于直辕犁。因其首先在苏州等地推广应用，又称为江东犁。曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大改进。首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。隋唐经济唐三彩（TangTri-ColorGlazedCeramics），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因洛阳唐三彩最早、最多出土，亦有“洛阳唐三彩”之称。1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用，享誉中外。隋唐经济飞钱，亦称“便换”、“便钱”。唐宋的汇兑券。凭纸券取钱而不必运输，钱无翅而飞，故曰“飞钱”【注：唐宪宗元和元年(806)曾禁飞钱】《新唐书·食货志》记载：“（宪宗）时，商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”当时钱币缺乏，各地禁钱出境，在京师的商人将钱交给各道驻京的进奏院、各军、各使或富商，取得凭证，回本道合券取钱，称为“一飞钱”。元和七年曾规定商人在户部、度支、盐铁三司飞钱，每千钱加付百钱，商人不至，又改为免费对换。宋太祖开宝三年(970)设便钱务，专门办理便换。南宋初年便换业务还盛行。后来使用纸币，便换业务衰落。隋唐经济市舶使是一个官名，玄宗开元二年（714）设置。职责主要是向前来贸易的船舶征收关税，代表宫廷采购一定数量的舶来品，管理商人向皇帝进贡的物品，对市舶贸易进行监督和管理。隋唐科技赵州桥是一座位于河北省石家庄市赵县城南洨河之上的石拱桥，因赵县古称赵州而得名。当地人称之为大石桥，以区别于城西门外的永通桥（小石桥）。赵州桥始建于隋代，由匠师李春设计建造，后由宋哲宗赵煦赐名安济桥