虎踞龙盘鲁教版-八年级英语Transportation课件.pptx

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一生的道路最终是通向死亡。死，并不是终结，而是用另一种方式继续活下去。万物有灵，人死后注定和逢春发芽的植物一般轮回再生，而来世不知重生为哪种花草或者动物，也许是一片草叶，一只飞蛾。所以，布朗人对于死亡的态度相对淡然，人们对万物总是心怀敬畏，它们或许是前世的某位先人的化身，就是虫蚁，也不可肆意践踏。“托生”这种想法便是人们对于失去亲人的别样期许。于是，死亡也与生产一样，存在诸多的禁忌与暗示，儿女双全的寿终正寝，像果子熟透一样自然脱落，称之为“修得好”。这样的死亡，隆重而庄严。早夭，病逝，被人谋害，意外死亡，或断气时没有人在身侧等等，这样的死亡称为死得不好。死得不好的人是不能停在堂屋的，也不能入家族的坟场，这体现着人们对于非正常的忌讳和不安。。追风下载站/。

在死者还未闭眼之前，估算着快不行了，家人得去“赶病”，这是布朗族的一种习俗，面对病重垂危的家人，小辈们必须到各地的亲戚和后家去告知情况，以防不测，如不赶病忽然故去，有些后家会接受不了，继而心生间隙。一般情况，“赶病”就意味着凶多吉少了。赶病的目的是让后家有心理准备，也是奔丧的前奏。而家里这时已开始打制棺木了，把棺木堂而皇之地立于院子之中，有冲邪之意，据说，有些人会因此而好转。死者在断气之时，如果有子女在旁边是最好不过的，称之为“接气”，断气与接气，像是一种承接，人们说，哪个子女接气，他的日子便会好过一些，也预示着死者最记挂的便是接气的人，会将自己的福气继续传递于他。一般接气的人，都是在死者床前端茶送水，日夜招呼尽孝的人。先辈们冠以这样的传说，实则是在赞许孝顺的儿女，以此作为对其无形的嘉奖和鼓励，祖先流传下的习俗无不暗藏着做人的智慧。断气前，家人总会将事先准备好的银器或者钱币塞进逝者口中，称之为“口铃”，口铃是死者在通往地府的途中，用来上付各路小鬼的钱财。当老人完全停止呼吸后，家属便用竹竿拴上一条白布，挂在大门外面。这是一种无声的通知，看到白布条，人们便不约而同地来祭拜和??忙，这也是昭示，死者的魂魄将和白布与竹竿一起去往彼岸。这多像是乘坐一条船要去往通天的那方，只是那方在何方，无人知晓。

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