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一、文言知识

（一）通假字

《鱼我所欲也》知识点整理

这种做法不也可以停止吗？这就叫做丧失了他们的本性。

二、理解性背诵

1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可

1.故患有所不辟也。辟：通“避”，躲避。

2.万钟则不辩礼义而受之。辩：通“辨”，辨别。

3.所识穷乏者得我与。得：通“德”，恩惠，在本课是感激之意。与：通“欤”，语气词。

4.乡为生死而不受。乡：通“向”，从前

（二）重点字词

1.二者不可得兼：同时得到。2.故患有所不辟也：祸患，灾难。

3.贤者能勿丧耳：不丢掉。4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如；甚：超过。

5.万钟则不辩礼仪而受之：高官厚禄。6.万钟于我何加焉：有什么益处。

7.蹴尔而与之：用脚踢。8.妻妾之奉：侍奉。

9.是亦不可以已乎：停止，放弃。10.此之谓失其本心：本性，天性。

（三）重点语句翻译

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命，是我所追求的；道义，也是我所追求的，这两样东西不能同时都得到的话，我就会舍弃生命而求取道义。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我所追求的，但追求的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有些灾祸我不躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

如果人们所想要的东西没有能超过生命的，那么一切能够用来保全生命的做法，什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的做法，什么手段不可用呢？

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅有贤德的人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丢掉它罢了。5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？优厚的俸禄不辨别是否符合礼与义就接受，这优厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华美，得到妻妾的侍奉，让我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?

6、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

得兼，舍生而取义者也。

2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食、苟且偷生；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4.孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。

6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

7.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

三、探讨问答

1.文中所指的比生命更可贵的东西是什么？

答：指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

2.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时，”取“熊掌”的用意是什么？

答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

3.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

4.列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

答：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

5.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为中学生，你怎样理解这个“义”字？答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

6.本文主要赞扬了什么？批判了什么？

答：赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

四、背诵原文

一、文言知识

（一）通假字