高中语文优质课公开课课件诗经氓 (2).ppt

《诗经》两首——先民的吟唱

《诗经》１、是我国第一部诗歌总集。２、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。３、共305篇。４、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。５、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”，大都是民间歌谣“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

诗六义“风”“雅”“颂”（从体例分类说）“赋”“比”“兴”（从表现手法说）赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，先言他物，以引起所咏之词也。

诗经六义:风、雅、颂，赋、比、兴。科技六艺：礼、乐、射、御、书、术。文学六艺：《诗》《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》

“风骚”“风”指《诗经》中的国风，“骚”指屈原的《离骚》后来指现实主义和浪漫主义两大文学流派，后多用来指文人如“迁客骚人”也指在文坛居于领袖地位或在某方面处于领先地位。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

聆听三千年华夏先民吟唱

感受公元前东方文明辉煌氓

简介《氓》《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望

《诗经》《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，四言诗每句读成“二、二节拍如：“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。1、以四言为主，兼有杂言；

2、结构上多采用重章叠句的形式

3、大量使用叠音字，使诗歌更富于形象美和音韵美。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子交换，交易通“非”，不是就，靠近渡过到，到达拖延愿，请通“毋”，不要把……当作chīqiāngqiān那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到这里来商量婚事。那天送你过淇水，送到顿丘才转回。不是我故意拖延时间，而是你没有好的媒人请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。guǐyuánchéng登上倒坍的墙壁登上那垮塌的土墙，来遥望复关。泪流不断的样子又，且没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。shì占卜卦象不吉利你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。财物，指嫁妆用把用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。连词，表目的，来眼泪已经zàijiù预兆

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!主谓之间润泽的样子桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。xū通“吁”，叹词同“毋”，不要唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。迷恋唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。tuō通“脱”，解脱男子沉溺于爱情之中，还可以解脱。女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。主谓之间男子

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落，掉下cú往，到桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。多年自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。shāng水势很大的样子jiān溅湿，浸湿淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。差错不专一女子又没有什么过错，但男子在他的品行上却不专一。无准则三心二意男子的爱情没有定准，在他的品德上三心二意。主谓之间顺承贫苦的生活cháng加强语气它

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。wéi作为没有多年来作为你的妻子，家中的劳作没有不干的。早起一日，一天早起晚睡，没有一天不是这样。已经称心如意，使得到满足（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。了解Xì笑的样子我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。自身伤心静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。家务语助词语助词sùmǐ

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！与，同（原想）和你白头到老，但相伴到老会使我怨恨。xí低湿的地方通“畔”，边岸淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。