心理、习俗、诗性 课件.pptVIP

心理·习俗·诗性

心理·习俗·诗性

生活的艺术化漫谈

近代美学所侧重的问题是：

“在美感经验中我们的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算是美”的问题还在其次。

——朱光潜《文艺心理学》

对美的本质的探求

美感经验的研究

美

美感

在风和日暖的时节，眼前尽是娇红嫩绿，面对这灿烂浓郁的世界，

心旷神怡，忘怀一切，时而觉得某一株花在向阳带笑，时而觉得某一个鸟的声音特别清脆，心中恍然有所悟。

一·距离说

●距离说的提出

瑞士心理学家和美学家----布洛

●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。

距离产生美

市值蔷薇科爱情

舟还长沙清郭六芳

侬家家住两湖东，

十二珠帘夕阳红。

近日忽从江上望，

始知家在画图中。

李可染(1907～1989)，

中国现代中国画家

《细雨漓江》

葱翠欲滴的嫩叶

宁静乡村西藏·林芝

薄雾中宁静的村庄

【清】焦秉贞

《仕女图册》

清代画家、天文学家。

醉花阴

宋李清照

薄雾浓云愁永昼，

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，

玉枕纱厨，

半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，

帘卷西风，

人比黄花瘦。

李清照，号易安居士，济南人。

中国历史上最杰出的女作家，

婉约派词人的卓越代表。

有关帘的诗句：

王勃诗云：

“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

宋人陈简斋海棠诗云：“隔帘花叶有光辉。”

陆放翁诗云：

“垂帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”

欧阳修蝶恋花中：

“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

●审美不涉及利害理论

18世纪德国美学家——康德

审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。

《判断力批判》

区分了美感和快感

一般快感都要涉及到利害计较，

都只是欲念的满足。

“如果危险或痛苦太紧迫，

它们就不能产生任何愉快，

而只是恐怖。

但是如果在某种距离之外，

或只受到了某种缓和，

危险和痛苦也可以变成愉快。”

18世纪英国美学家博克

使用了“距离”这个术语。

·······审美客体和审美主体要保持距离

不即不离

距离不及——实用功利

距离太过——不能欣赏和理解对象

二·移情说

●亚里士多德《修辞学》

荷马：“那些无耻的石头又滚回平原”

“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”

鲦鱼出游从容，是鱼乐也！

子非鱼，安知鱼之乐？

子非我，安之我不知鱼之乐？

啊哦

多利克式柱子比例粗壮，

开间比较小，檐部比较重，

柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，

没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。

粗壮的多利克式柱子收分比较明显。

古希腊建筑中主要的三种柱式的拟情态：

爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹性，

爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。

科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，其余部分用爱奥尼式的。直到希腊晚期才形成独特的风格。忍冬草成为建筑的重要装饰题材。

●移情作用的定义

用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。

●审美的移情作用的特征：

一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。

二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。

三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。

主客融合，物我同一

由我及物—把我的感情移注于物

由物及我—把物的姿态吸收于我

美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已

1、格式塔心理学简介

诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。

创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛

三·格式塔同形同构说

2、阿恩海姆简介

阿恩海姆(RudolfArnheim)美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。

著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《艺术与视