中华民族共同体概论课件专家版9第九讲 混一南北和中华民族大统合（元朝时期）.pdfVIP

第九讲

混一南北和中华民族大统合

（元朝时期）

主讲人：陈丽明

中央民族大学

6C导入：说说你所了解的元朝

这是一个既熟悉又陌生的朝代，可能是最具争议性的朝代：

5

元朝的疆域是不是到达了欧洲？

元朝是不是存在四等人制度？

元朝是不是中国？（“崖山之后无中国”

北京大学历史系教授、中国元史研究协会会长张帆：

元朝总引起争议，因为对其了解太少误解太多

从中华民族共同体的高度把握中国历史

2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话强调：中

华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从

源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能

理解现代中国，更不可能理解未来中国。

我们只有站在中华民族共同体的理论制高点，在四个共同视野下，

才能清楚地看到中华民族从千邦万族融聚成一体的壮阔历史。

“崖山海战”与南宋灭亡

1279年，宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的

大规模决战，也是古代中国少见的大海战，崖

山海战直接关系到南宋的存亡，战争的最后元

军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆

秀夫背着少帝赵为投海自尽，许多忠臣追随其

后。

至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而

世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑

驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。

一《宋史·陆秀夫传》

崖山之后无中国”观点的考证

一说为：明清时期钱谦益的《后秋兴之十三》中的一句：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更

无于腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡筋。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭

桂花。“

另说为：来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》（罗玮

中国社会科学院）。“崖山之后无中国”作为主题语置于该书首页。其思想根源在于日本明治维新之

后兴起的京都史学派和东洋史学派，主要观点包括唐宋变革论、文化中心迁移论、日本天职论等。

白鸟库吉

(1865-1942)

钱谦益(1582—1664)内藤湖南（1866-1934）

01崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展

的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科

举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的

政治制度等等都中断了，不少外国的史学家将宋朝灭亡

视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中

国”。為民英文天样

02南宋的陆秀夫背着最后一任皇帝跳海死了，宋朝终结了

古典意义上的中国也随之灭亡，中国第一次被外族侵略

而灭亡。由于当时很多人尾随陆秀夫投海而死。故而

历史上有许多中外学者称中国在经历崖山之战后，民族

中有气节的人都死了。这就是崖山之后，再无华夏说

法的由来。

“崖山之后无中国”观点的错误本质及其危害性

何为“中国”否认中国概念的丰富性

中国=汉族？

何为“汉族”族的多元性

“崖山之后无中国”狭隘性与危害性