2024年论中国特色社会主义劳动教育的地位作用.docx

论中国特色社会主义劳动教育的地位作用

劳动教育的地位、作用归根到底是由劳动在人类活动中的地位和作用决定的。社会主义劳动教育的性质和功能归根到底是由劳动和劳动者在社会主义制度中的地位作用决定的。劳动教育与学校教育的性质、功能、目标、任务等基本问题密切联系，既是中国特色社会主义教育的基本目标和内容，也是促进人的全面发展的基本途径和方式，它是中国特色社会主义教育的稳定重心所在。劳动教育的地位作用并不会因为现代科技对社会生产和社会生活中的作用日益突显而让位于“休闲教育”，以体力劳动为主的新时代劳动教育无论从个体发展的角度看，还是从劳动世界角度看，都有着很强的现实意义。

全面加强新时代劳动教育，首先必须明确它的定位，准确把握它的基本性质、功能和方向。《中共中央国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》指出：“劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容”，教育部《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》再次强调劳动教育这一基本性质和功能。把劳动教育定位为“中国特色社会主义教育制度的重要内容”到底意味着什么？如何准确理解和把握劳动教育在中国特色社会主义教育体系中的地位作用呢？本文以马克思主义劳动观和劳动教育观为指导，对这一问题进行初步分析。

一、劳动教育地位作用的决定因素

（一）劳动在人类活动中的地位作用

劳动教育的地位作用归根到底是由劳动在人类活动中的地位和作用决定的。无论是东方还是西方的传统文化，都含有对劳动和劳动者的蔑视态度。在印度有“尊贵的人不劳动，劳动的人不尊贵”的传统。西方的一些学者认为文明是超越于大多数普通民众之上的贵族阶层推动的结果，“一切文化都起源于一种贵族理想的创造”。进而他们把劳动看作是“必要的罪恶”，是“文化的自然敌人”，认为“所有智力的进步都来自闲暇”“劳动的必要性天然限制教育”。与鄙视劳动的传统文化完全相反，马克思恩格斯“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”，指出人类“自由自主的活动”首先是劳动，是面对自然与社会，获取原料，创造人存在所需的生活和生产资料，“即人们首先必须要求吃、喝、穿、住，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等”，劳动是推动人类社会进步的根本力量。为什么这么说呢？第一，“劳动是整个人类生活的第一基本条件”。它改变了人与自然的关系，不只是使自然提供原材料，还通过制造和使用工具，把自然材料转化为物质生活资料，以维持人类生存。而制造和使用工具便是劳动的第一要义。第二，劳动赋予人不同于动物的本质力量。人的劳动是目的性行为，如建造一堵墙之前，劳动者对墙已有了清晰的概念、行动步骤，之所以乐此不疲地从事劳作是因为它受到一系列抱负的鼓舞。劳动的自觉目的性表明了人不是消极被动地适应自然，而是能动地改造自然，从中见证自己的本质力量，那就是“专属于人的那种形式的劳动”。第三，劳动生发出社会关系。人类劳动不是个体的孤立行为，而有着彼此间的分工协作。劳动者在劳动过程中结成一定的社会关系，特别是通过对物的占有、支配和使用等，结成经济关系，形成了生产资料所有制形式。人类的劳动总是在一定的社会关系中实现的；同时，劳动也促进了更加紧密的合作或竞争关系的形成，成为个人与社会相互作用的重要纽带和桥梁。第四，劳动是一切价值的源泉，不仅创造了物质财富，也创造了精神财富。如同恩格斯《在马克思墓前的讲话》指出的那样：“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观念、艺术以至宗教观念，就是从这个基础发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反”，不是观念世界产生、规定和支配人的现实生活和经济关系，恰恰相反，整个观念世界是在生活资料和生产资料的劳动基础上发展起来的，它是现实生活的反映。

（二）劳动和劳动者在社会主义制度中的地位作用

进一步地讲，社会主义劳动教育的性质、功能归根到底是由劳动和劳动者在社会主义制度中的地位作用决定的。马克思、恩格斯从现实的人出发来理解社会制度和政治现象，在做政治分析时，特别强调物质生产对政治的制约作用，“把劳动的异化视为人类的异化，把劳动的解放视为人类的解放，把私有财产视为异化劳动的结果，把政治斗争和阶段斗争视为劳动与资本的对立，把现代社会劳动阶级的主体无产阶级的解放视为人类解放的先决条件”。“劳动在不同的社会制度下具有不同的社会属性。在奴隶制度、封建制度和资本主义制度下，劳动者的劳动表现为奴隶劳动、农奴劳动和雇佣劳动，是不同性质的受剥削的劳动。”在旧社会制度下，社会财富的创造者被剥夺了生存和发展的权利，他们的劳动和劳动成果得不到最起码的尊重。与此相关的学校教育为统治阶级所垄断，无论是东方的“六艺”教育，还是西方的“七艺”教育，都把劳动排除在外，到学校学习就是为了不劳动。近代以来一些民主教育家如欧文等