《宋明理学》学案3（人教版必修3）.pdfVIP

宋明理学学案

一、三教合一

（一）儒学独尊地位的动摇

汉朝，是儒学获得“独尊”地位的时代；同时，也是佛教传入，道教形成

的时代；到了魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，争取了许多社会信徒，

儒学的发展出现了危机；

★阅读提示注意仔细阅读教材第一段小字，认识佛教、道教迅速传播原

因，了解当时佛、道兴盛的表现，加深对教材正文“儒学的发展出现了危机”

这一结论的理解；

（二）“三教合一”形势的出现

儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋

时期，调和之风尤其兴盛；“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域；

★热点链接儒、佛、道三家的相互影响和融合情况：魏晋时，儒家的政

治伦理思想和道家哲学思想结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道

家学说即玄学；玄学以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为

本”；体现在政治上，便主张“无为”，认为统治者要无为而治，老百姓也要

无为而处；从“无为”出发，为维护封建的纲常名教进行辩解，认为“名教

即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能否定；晋朝人葛

洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人，他把神仙信仰与儒家思想捏

合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本，否则，虽勤于修炼，也不能成仙；

佛教也逐步走上了中国化的道路；佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与

儒学的关系，调整了与民俗的关系；特别是调整了与儒学的关系；许多佛教

徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”，解释戒杀为仁，戒盗为义；

儒家注重用世，具有强烈的入世精神；佛教则解释为出家不是不问世俗事，

而是降魔，统一了出家和入世的关系

★要点点拨儒、佛、道三家思想都有自己的优势所在，同时也有着自己

的不足之处；在反复辩驳的过程中，它们逐步认可了对方的可取之处，并加

以吸收利用，随之形成了“三教合一”的潮流；大大丰富了中国文化的内涵，

推动了文化的发展；

（三）儒学对“三教合一”的回应

为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出

的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索；儒学体系的丰富、更新也

深受佛、道哲学的影响；

★要点点拨到唐宋时期，儒家思想和佛、道的宗教理论经过相互借鉴和

吸收，已经出现了我中有你，你中有我的局面；

二、宋明理学

（一）理学的形成

新兴的儒学思潮既要回答佛、关于宇宙、自然的深层次思考，还要把

这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来；到宋代逐渐确立了一个以

“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”；

★阅读提示理学涉及的范围，研究的重点都与传统儒学有所不同；

（二）理学的主要流派

1．程朱理学

（1）代表人物：程颢、程颐；朱熹；

程颢、程颐合称“二程”，对理学发展起了突出作用；朱熹继承“二程”

的思想，并成为集大成者；

★阅读提示注意“程颢”、“程颐”、“朱熹”几位思想家姓名的书写及

读音；写对、读准关键的字词，是学习历史的最基本要求；

（2）主要思想观点

①认为“理”是世界的本原；

在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；

体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；这就将个体生命、社会

及宇宙的根本道理内在地联系了起来；

★热点链接“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学；朱熹和

二程都说过“理”；程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体

贴出来；”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名；二程兄

弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适

用于自然、社会和一切具体事物；这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天

人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，开

始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献；

②主张通过“格物致知”的方法去把握“理”；

程朱理学主张，通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先

天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”；

★热点链接朱熹对格物致知的解释：“所谓致知在格物者，言欲致吾之

知，在即物而穷其理也；盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理；

惟于理