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染蓝涅皂：服装设计中的蓝染应用方式

内容摘要：传统蓝染艺术在服饰文化中以其人”；后又在秦代设有“染色司”、唐宋设有靛的靛农。由此可见，我国是世界上最早大

独特的传达设计转换为当代独树一帜的艺术“染院”、明清设有“蓝靛所”等管理机构。范围种植和利用织物植物染色的国家之一。

体现，本文结合传统蓝染艺术历史性与共时中国古代天然染色中使用植物染料最多，用从秦汉时期开始，靛蓝染色工艺就成为

性的研究，通过对传统蓝染艺术的立体重叠途也最为普遍。最初用的是菘蓝，后来逐渐一种重要的织物染色技术，并辐射流传到东

特征、线性肌理特征、靛蓝侵蚀特征和表现发现了蓼蓝、马蓝、木蓝、苋蓝等诸种制靛南亚各地，并由靛蓝染色工艺发展形成了独

多样化的特征当中进一步探索蓝染艺术在服之蓝，各种树皮、花卉、果实及中药、茶叶特的夹染、蜡染、扎染、型染和蓝印花布等

装设计中的创新应用价值与必要性进行深层等都可以用来染色。所以宋应星在《天工开印花技术。由于染色工艺流行的地域和民族

次思考。物》中总结“凡蓝五种，皆可为靛”。《齐民不同，其内涵和艺术风格形成了差异化发

关键词：传统蓝染艺术服装设计要术》介绍了在七月中作坑以蓼蓝制靛的方展。近代以来，随着织物面料、染色花型的

法，《天工开物》描述了以菘蓝掠出靛花晒干突破性发展，传统的靛蓝染色工艺由于在面

“艾蓝以染”的蓝染艺术制靛的方法，《本草纲目》则介绍了蓼蓝靛花料的丰富度不足、产品单一、样式老旧、开

有关蓝染艺术概念，朗文词典中对此的入石灰阴干制靛的方法。东汉时期，南北皆发模式局限、创新设计不足等弱点，已经满

英文解释为“BlueDyeingArt”。在《中国工有重要的专业产蓝区。文学家赵歧途经河南足不了时代审美需求，逐渐失去了市场实用

艺美术大辞典》里对“蓝染工艺”的相关解开封，在《蓝赋》中作序说：“道经陈留，此价值。相对而言，日本则在政府支持下长期

释为“靛蓝染色工艺，典型的东方传统布料境人以种蓝染绀为业。”从北宋到明朝中晚系统地传承了靛蓝染色工艺，日本的蓝染工

染色方法”。蓝染工艺远在周朝已出现规模期，运河—长江—赣江—北江这条长艺因其美丽的色泽、精湛的工艺被称为“日

化的生产模式。《诗经·小雅·采蓝》中记载思达三千多公里的水上通道每年运输蓝靛布匹本蓝”（国外称“indigo”），享有很高的声

妇“终朝采蓝，不盈一襜”的情景，当时设230万匹，居全国之首。至今，贵州少数民誉，甚至上升到艺术范畴。例如，日本潮流

有管理染色的官职“染草之官”，又称“染族地区仍保持着种蓝的习俗，还有专业制蓝服饰品牌visvim将传统蓝染工艺与日本街头

“新”做起，因此用色大胆、对比强烈，运片以半立体形式切割完成，配合左下角为方上要高于纸质包装盒。为了便于携带，我们

用全新的设计流行符号，形成独特的绘画语壶胜境的小结构，增加内容丰富性。而拆分缩减了文具盒的尺寸，将重点放在图形图像

言，整体画面以时代感和创新感再现王阳明立体书，将一本读物拓展为一套纸插玩具、的设计上。腾云驾雾的“悟空”，挥舞着毛笔

的传统哲学思想。全套插画的人物表现形式摆件，是《天坛》立体书设计小组的创意构将“龙”字的气势磅礴彰显得活灵活现。整个

借鉴了古埃及“正面律”，人物无着装、无想。既作为立体书的一部分，同时又是个独画面表现出小学生天真烂漫、纯洁无瑕、生

装饰，只有最基本的结构，加之高纯度的色立的结构，还可根据需要更换材质添加配气勃勃、聪明伶俐的精气神。

彩，还原本真的状态，通过这种绘画的方式件，拓展为DIY天坛桌灯小摆件。由于立体在弘扬中国传统文化，加强文化自信、

表现王阳明心学中质朴纯粹的哲学观，赋予书的设计受众群体除儿童外，更多面向成人激发创新的大背景下，高校与国家图书馆合

人高度的自我意识和本体意义。如读者、旅游者、手工爱好者、收藏者，因作开发文创产品，已不是停留在文创的文化

立体书设计以国家图书馆馆藏经典之一此立体书的发展前景普遍被业界看好。概念上，而是在产品设计思路、产品制作中，

《样式雷》图档为设计蓝本，尝试将圆明开发国家图书馆文创产品过程中，我们把国家图书馆典藏的文化资源作为主体